摘要：作品说明:本系列内衣以流线型的分割设计手法和线条设计为主,流畅的线条衬托出女性优美灵动的身姿。设计灵感来源于当代建筑设计流畅的外观和充满时尚感的几何图案。同时在设计中加入土家族纹样设计,土家族纹样是把自然纹样和几何纹样有机结合的艺术品,在本设计中,对土家族纹样进行了再设计,使之更加符合时尚气息和现代审美,给民族图案赋予了新的生命,紧跟时代风尚。

摘要：黄州是苏轼浴火重生之地。范国清先生编剧的古装黄梅戏《东坡赤壁》演绎了苏东坡在黄州由"故我"向"今我"的转型。初到黄州,苏轼倍感落寞孤寂,朝云的不离不弃,让苏轼有了心灵的慰藉;寺庙坐禅,让苏轼找到了精神支柱;躬耕东坡,让苏轼解决了生计问题,也赢得了百姓的热爱;草堂摔笔,体现的是东坡向"今我"更彻底的转变;奋笔救婴,是苏轼从精神上对黄州的回馈;赤壁绝唱,标志着苏轼由"故我"向"今我"的脱胎换骨。

摘要：情歌是土家族民歌中数量最多的一种题材,源于它在生活中有着广泛的用途。情歌不仅被土家青年在异性交往中用来传情达意,也被人们在日常生活中拿来自娱,以及在各种仪式中向神灵献媚。20世纪80年代以来,国内学者们围绕土家族情歌的起源、功能、分类和内容进行了深入研究并取得了丰硕的成果,但这些成果也暴露出音乐学者缺位和区域发展不平衡等不足。

摘要：优化医疗资源配置是我国新一轮医疗改革的重点之一。"管办不分"的医疗卫生体制阻碍了医疗资源的有效整合。制度设计的前提在于改革现行医疗卫生体制,实现"管办分离",消除行政壁垒;进而通过市场化路径组建医疗集团,推行社区守门人制度,提升医疗资源整合的效率,破解"看病难、看病贵"问题。

摘要：作品说明:《山海经》被誉为囊括世界的百科全书,其书中文字超过三万一千字,详细记录了四百余种神兽。山海潮玩盲盒设计中选取了三种类别的祥瑞神鹿蜀、鯈鱼、青耕来进行设计。鹿蜀盲盒旨在寓意祛除疾病、多子多孙,IP形象性格傲娇萌趣、俏皮可爱、无所畏惧。鯈鱼盲盒寓意为“予你好梦”,IP形象性格温柔少女、甜美可爱。青耕主题盲盒旨在寓意平安纳吉,IP形象性格恬静、温婉。

摘要：目的结合巴楚文化在艺术形式和传承价值之间的联系,分析指导现代产品的设计方法。方法从文化层次的3个方面,即物质、行为、意识入手,对巴楚文化元素进行分类解析,结合产品设计的实际案例,以"形"和"神"两方面为切入点进行设计导入。结论针对巴楚文化的关联性和地域性特征,通过其文化内涵获取设计元素并诠释其文化的传承价值,将设计元素适当地应用于产品的设计开发中,能创造出独具地域文化的产品,在设计元素选取、设计形态分析、设计理念诠释、具体设计实施等阶段使文化产品的设计开发形成系统的思维方法。

摘要：在融媒体时代,信息传播的内容、主体、方式等均呈现新的特征。研究生群体作为新兴网络媒体的核心受众,拥有无可取代的有效整合科技传播力量和高效配置科技信息资源的能力。研究生科技传播能力各要素间构成一个完整的体系,包含以"知识"为核心要素的科技养成能力、以"融合"为核心理念的学术交流能力、以"技能"为核心导向的科学普及能力和以"创新"为核心途径的技术传播能力。

摘要：劝导技术被认为是技术道德化实践探索过程中的一个重要环节,但其自身与伦理问题的内在关联性、技术社会作用的复杂化、以及人的自主性问题等原因使得劝导技术陷入了技术道德化的困境。制定伦理原则与指导方针并不能解决这一问题。以借鉴相关的蕴含伦理内涵的信息技术设计方法与开展符合自身技术特点的伦理设计研究两个途径探索合理的劝导技术道德设计方法才是更有效的。

摘要：作曲家陈精耕先生将苏轼词作《水调歌头·明月几时有》融入新编黄梅戏《苏东坡》中,并由苏轼在剧中吟唱出来。作曲家使用主题贯穿的作曲技法,同时借鉴歌剧的写法,并大量运用伴唱、合唱,且于间奏中穿插评弹音乐元素的腔节片段,从而形成了其风格独特、色彩鲜明的声腔,充分表达出苏轼豪放、豁达、乐观的胸襟。

摘要：鄂南名人故居有着悠久的历史,是传承鄂南文化、习俗和精神的建筑艺术代表,蕴含了丰富的文化内容。其不同时期的建筑又体现了其时代特点及当时人们在审美、精神旨趣等方面的追求。虽有此丰厚的历史资源,但鄂南的旅游发展却十分不景气。文章从鄂南名人故居的基本情况入手,研究鄂南名人故居文化创意旅游产业的开发路径,针对鄂南名人故居旅游产业化中的问题,提出对应的解决措施,建议其立足地域文化,文化研究与旅游产业发展相结合,提出文化蕴含,并开发创意产品,既吸引了游客前来游玩,又给游客留下回忆的载体。