摘要：教育是一种复杂性社会实践活动。当前,需要对理性主义的简单性、唯一性、单向度、线性化的教育问题思维模式进行反思,继而代之以复杂性、开放性、多元性、发展性和非线性的观念来审视教育世界。教育的首要任务是传授使大学生据以理解自身的地位和帮助自身进行生活的文化,并形成一种开放和自由的思维方式,构造"得宜"的头脑。当今大学生教育应向多层次、多渠道、多维性思维发展,甄选多视角、多原理、多观点的认识方法,实现多维化的生成与变革。

摘要：土家族历史文化悠久,在经受漫长的演变发展后,仍保存着自己独特的民族特色,鄂西土家族吊脚楼建筑则是其民族建筑艺术的典型代表,从建造它的外部造型或内部空间来看,都散发着浓厚的文化信仰与风土韵味。文章从鄂西土家族建筑的造型艺术视角出发,通过对吊角楼建筑空间特点的分析,总结土家族吊脚楼特有的艺术价值,找寻传统建筑空间在当代的传承意义。

摘要：从传统文化价值观的角度论证了增进心身健康(潘菽的心身理论)是城市园林的首要功能,并以园艺疗法为理论基础拓展其内容为生态心理疗法。提出了城市公园是否可将少部分的草坪区革新成全民健身的乐活角的问题。在举例宋明时期以疗养心身为目的的园林典范的基础上,综合园林史、中医史、社会生活史论述了生态心理疗法治愈心灵创伤的机制作用;再以现代城市公园为例,阐释了推广乐活角的可行性和改造设计草坪景观的方法;最后,总结了当代城市社会心理疾病增多的现实以强调实现生态心理疗法推广的重要性。

摘要：汉绣,最早源于战国时期的楚绣,是以湖北武汉及其周边城市圈为中心的一种区域性绣种。以荆楚地区传统手工技艺"非遗"汉绣为切入点,分析了现代社会背景下国家提出振兴传统工艺的政策导向后,汉绣生产性保护方式的构建及其框架下的绣品开发策略,对未来汉绣更深层次的保护和可持续性发展进行了展望,以期能对当下汉绣技艺的保护和传承产生有益的现实指导意义。

摘要：为适应新时代青少年体育发展需求,国家体育总局从2018年起实施以提高青少年体育技能为主要目标的青少年体育冬夏令营。从国外视域研究发现,青少年体育冬夏令营等营地活动在美国、英国等发达国家已有上百年的发展历史,已形成国家行动计划引领、体育社会组织支撑、职业体育组织扶持的治理格局。本研究在分析全国青少年体育冬夏令营实施路径的基础上,从公共政策角度,提出应从政策建立、政策监测、政策评估和政策建议4个方面构建我国青少年体育冬夏令营公共政策体系,为其可持续发展保驾护航。同时,以新时代创新、协调、绿色、开放和共享的5大发展新理念为背景,从公共治理的视角,以创新为治理精神、协调为治理机制、绿色为治理模式、开放为治理举措、共享为治理理念,提出我国青少年体育冬夏令营治理路径。从创新发展的视角,提出以顶层设计构建多元治理主体结构下的职责分工,以激发活力彰显多元行动主体结构下的社会效益,以规范治理保障多元参与主体结构下的公共权益,成为青少年体育冬夏令营创新发展的未来之策。

摘要：R&D财政补贴能激励企业增加研发投入,也可能替代企业自身的研发投入,如何使之发挥激励效应是实现R&D补贴有效性的关键。从实施机制而言,任何政策都是一项机制设计。台湾小型企业创新研发(SBIR)计划卓有成效,其中,有效降低项目管理信息成本和实现政府与受补贴企业之间激励相容的机制设计功不可没。为提高中国R&D补贴的有效性,宜借鉴台湾SBIR计划的成功经验,在委托专业机构从事项目管理、完善研发信息报告制度等机制设计方面加以改进。

摘要：对于《诗经》的理解和阐释自来见仁见智,英译古诗更是各有纷呈。中外译家对《诗经·有狐》篇的理解和翻译也是各见千秋、各执己见。本文从形式与内容的传达两方面比较分析《有狐》的三种译文,以韵体译和散体译、文化译与文学译的策略选择见证各译文的风采,以不同译文的解读中多方位再现《诗经》翻译的艺术魅力。

摘要：早在春秋战国时期,楚文化已成为能与古希腊文化媲美的东方文化的代表,然而,在全球一体化的今天,楚文化正处于被忽视的窘境。在楚文化研究的基础上,对楚文化元素的概念和分类及其市场价值进行概述,研究认为楚文化元素代表着楚人富于想象、充满生命激情、发扬踔厉的地域气质和文化精神,能够满足现代着装者追求个性、自由与激情的心理需求,设计师可从服装的廓型、色彩、图案等要素出发,探索楚文化元素与服装设计之间的融合方式。

摘要：综合运用历史文献与文物考古研究方法对宋代缂丝大师朱克柔作品的风格及其成因进行有益探索。从朱克柔缂丝作品的构图、造型、色彩3方面分析其缂丝作品的风格;从朱克柔所处时代的绘画风格、女性的社会地位以及缂织技法发展水平的角度分析其艺术风格形成的客观因素;从朱克柔自身的绘画和缂织水平的角度分析其艺术风格形成的主观因素。得出朱克柔缂丝作品风格的基调是由社会历史条件所决定,而她的绘画风格和缂织技法则具体决定了其缂丝作品风格的结论。

摘要：首先,宋玉辞赋创作深受楚文化的熏染:神话传说使宋玉辞赋具有无穷的想象力、浪漫气息和神异特色,楚文化中的感伤特色使宋玉辞赋具有凄婉的艺术气质,轻灵脱俗的审美情趣使宋玉作品在艳丽中透着灵气。其次,在继承屈原楚辞体创作成就的基础上,广泛借鉴了春秋战国谐隐艺术、荀子谜语般的小赋特点,汲取诸子文学和史传文学的铺叙手法,从而实现了骚辞向赋体的转变。