摘要：美学最初的研究内容包括对象的形式特征和主体的愉悦性感受。维特根斯坦以语言游戏、家族相似、意义即用法三个观点否定了美的本质的存在,但这就否定了美学术语所包含的客体的形式特征和主体的情感态度,否定了美学研究的基本内容即审美愉悦的来源及其独特性。美的本质关系到人类独有的情感愉悦、人的自由和可能性,反本质主义思维不能否定美的本质的存在。在维特根斯坦之后,分析美学家分别从审美特质和审美经验两方面深化了美的本质问题。在康德美学和当代现象学的自由存在和客体形式的基础上,新的美学研究要界定审美愉悦的性质,研究它与意识形态的关系以及审美特质与非审美特质的关系。美是人的生命和自由的表达,然后经过比喻性的转换,应用到艺术品和自然物上。在这个意义上,美是人的生命礼赞,美学是人学,审美肯定了人的自由和各种存在形态,艺术则是这种自由的符号化和媒介化。当前美学研究应在回归审美本义的基础上,坚持美的本质,研究美的哲学、艺术哲学和门类艺术理论三个层面的问题。