摘要：“工学交替”教育模式指的是课堂学习和生产实习交替进行,即把企业岗位工作和教育教学环节结合起来。而具身思想政治教育有助于教育受众在身体实践中把抽象观念转化为具象体验,在身体感受中把价值自觉转化为德性习惯。“工学交替”背景下的具身思政教育可以思政教育内容的具身化设计、思政教育方法的具身化实践、思政教学资源的具身化创新、思政教育评价的具身化改革等策略,提升思政教育的实效性和吸引力,促进学生的思政素养提升。

摘要：本文探索了中国女性主义美学的文化特质和批评方法,同时指出女性主义美学的本土化建构是以立足于中国本土文化语境,直接感悟文学艺术文本为其逻辑起点;以关注女性体验和灵魂归属,以及两性关系的和谐生成为其价值终点。只有在文学艺术的本体与人的本体紧密相连之处,女性主义美学才有可能在本土文化资源中探求到自己的原创品格,承担具有现实意义的课题。

摘要：《世说新语》可补六朝秀句创作与批评之史缺,从《世说新语》还可见出六朝秀句标准的变迁是由志而情、由学而文、由理语到景语、由佳句到美句的交互而错综的过程。六朝秀句创作与批评兴起的原因,从《世说新语》来看,一在人物品评对秀出人才的欣赏,二在清谈的审美倾向,三在晋人对山水美的发现。

摘要：具有地域特色的民宿越来越受游客青睐,然而,国内民宿仍存在有地域文化不足、同质化严重的问题。针对这些问题,采用视觉分析、田野调查及实证研究等方法对湖湘代表性文化之一的长沙窑陶瓷文化进行研究,分析长沙窑的艺术特征,指出长沙窑陶瓷文化在民宿室内设计中的意义及二者的关联点,探讨了长沙窑陶瓷文化元素在民宿室内空间中的运用方法。通过简化、变形、解构、重组等现代设计手法可将长沙窑陶瓷文化元素巧妙融入到民宿室内设计,从而增加其文化底蕴、地域特色和情感温度。课题可为民宿地域特色化设计提供新思路,并拓宽长沙窑陶瓷文化的传播渠道。

摘要：《世说新语》的叙事视角总体而言有两大特点:一是戏剧家的立场,二是品评家视角。戏剧家的立场表现为退隐与宽容,品评家的视角则多假人物来实现。

摘要：随着互联网和移动互联网技术的高速发展,以及智能终端的大范围普及,人们获取信息的载体逐渐从纸质出版物向移动数字化产品转移。中国的动漫出版也不例外。数字出版的大行其道,对纸质漫画出版的产业生态带来一定的冲击,纸质漫画市场逐渐走向萎缩,但是同时也为其涅槃重生带来了新的发展契机。数字技术丰富了动漫出版的题材内容、拓展了动漫出版的受众范围、营造了动漫出版的文化氛围,同时也开拓了动漫出版多元化的盈利模式,为动漫出版产业的发展注入了新的活力。因此,数字时代的中国动漫出版要牢牢把握发展机遇,不断与时俱进,借鉴发达动漫产业国家的成功经验,从内容、技术、产业布局以及人才建设等方面发力,全方位促进我国动漫出版产业的发展壮大。

摘要：在对柳宗元诗歌传播接受的研究中,人们往往注意到苏轼在理论阐释上的突出贡献,并由此把他作为柳诗的"第一读者"。事实上,苏轼居于柳诗"第一读者"的地位,其作用还表现在:其一,他作为一个具有崇高地位的诗人,在自己的创作实践中开始全方位地学习模仿柳诗,给后世读者树立了榜样,开启了大规模接受柳诗的风气;其二,他高超的接受艺术常给后人以启迪,使后世读者在接受柳诗时,又能够从苏诗那里吸收丰富的艺术营养。因此,我们应该较全面地理解苏轼的"第一读者"地位,他是柳诗接受史上第一位重要理论的阐释者、大规模接受风气的开启者和成功的接受艺术的启迪者。

摘要：广告语是通过广告发布的品牌主题语,其是品牌文化核心价值观的集中体现。通过对当代中国流行广告语所反映的中国品牌文化价值观的梳理,发现中国品牌的文化价值观的演变与经济增速、消费者价值观、社会潮流以及企业的营销观念、品牌战略密切相关。当代中国品牌的文化价值观的演变可分为懵懂、明确、发展和再发展四个阶段,每个阶段都在前一阶段基础上有更明确的发展,可以预见绿色环保、资源节约等可持续发展价值观将成为未来品牌文化价值观的主流。

摘要：问题意识,是创新发展的内在驱动力。要催生文艺学研究的学术生长点,最重要的就是要培养鲜明的问题意识。文艺学问题意识的主要表现是:强化"现实"精神,突出关怀意识;强化"怀疑"精神,突出创新意识;强化"本土"精神,突出自主意识。这也是文艺学学术生长点得以创生的关键要素。

摘要：人们对我国报社自办发行的成功一直津津乐道,并认为其效率一定优于委托发行。然而,通过调查与分析表明,相对自办发行而言,委托发行有明显的分工效应,“邮发合一”逐步退出历史舞台并不意味着委托发行必然劣于自办发行。一般而言,报商可以遵循成本法则选择合适的发行方式。在中国,自办发行的风靡并不仅仅是出于成本的考虑,而且也是报社初次逐鹿广告市场的必然选择,更是管理层在报业市场引入竞争机制的意图使然。