摘要：卫拉特蒙古族先祖原游牧于天山南北,蒙古族人长期在大草原上过游牧生活,按照民俗观念而自由地表达情感、理想和愿望。牧民们把马看作最忠实的伙伴,喜欢装饰、美化它,并以拥有雕花的马鞍为荣。因此,蒙古族的马鞍具制作精美,工艺考究,是民族手工艺与审美情趣的集中体现。他们对自然现象的总结和归纳,对宗教的崇拜和理解,经过艺术提炼,逐步形成了率真、自然、质朴、简洁的装饰特色。

摘要：哈萨克族阿依特斯是哈萨克族重要的传统文化活动和非物质文化遗产代表作,包含了丰富的传统游牧民族生活内容,具有强烈的艺术感染力,阿依特斯是我国学者研究哈萨克族民俗、传统文化的一个重要方面,在国外的研究主要集中在俄罗斯和哈萨克族斯坦一带。本文广泛收集国内外研究著作,主要立足国内,从阿依特斯的概况、历史、种类、音乐特点、文学特点、不同视野下的阿依特斯研究、关于阿肯的研究、保护和传承情况等研究状况进行归类和综述,以期为进一步研究提供参考。

摘要：凡·艾克兄弟（Jan van Eyck,约1390-1441年;Hubert van Eyck,生卒不详）于1432年创作的《根特祭坛画》是尼德兰早期文艺复兴具有里程碑意义的作品,现藏于比利时根特圣巴夫大教堂。《根特祭坛画》为多联祭坛画,里外共有24幅画面。闭合的《根特祭坛画》（图1）高3.75米、宽2.60米,水平分为三层。底层两侧描绘的是捐赠人朱斯·维德夫妇（Joos Vijd）,中间是施洗约翰和福音书作者约翰;中层是《天使报喜》;

摘要：在后现代语境下,美学并非政治的他者,而是政治即审美本身。以朗西埃美学政治为代表的后马克思主义美学借鉴了阿伦特政治美学的主要概念范畴,从艺术批判的独特视角出发,通过可感性分配、文学性、感知共同体等路径使审美的人民变成民主的人民,在审美与政治的碰撞中书写着新左派特有的文化品位和先锋美学思想,从而完成对阿伦特政治美学的继承与超越。这无疑对后马克思主义美学的发展提供了新的思路和方向,对开阔中国马克思主义当代视域具有重要学术意义,同时对实现社会中的审美—政治平等具有现实意义。

摘要：记忆是品特戏剧的重要主题之一。品特通过运用独特的艺术手法,使其记忆戏剧在戏剧动作、戏剧语言和戏剧情境方面表现出明显的静态性,具体表现为人物外部动作的缺失、话语交流的隔阂、言语的停顿与沉默以及戏剧情境的抒情功能。静态性虽淡化了戏剧的外在冲突,却强化了人与环境、人与人、人与自身的冲突,是品特对现代人生存状况的诗意表达。

摘要：活跃在20世纪下半叶的英国戏剧家品特共写有29部剧作,目前有6部剧作被搬上中国戏剧舞台,其中《送菜升降机》、《风景》、《月光》和《回家》主要是"学院派"在"小众"范围内进行的戏剧实验,在"圈内"产生了较大影响,但传播并不广泛;《情人》和《背叛》不仅进行过实验演出,而且成为了商业演出的成功范例。本文追溯了品特剧作在中国传播的历史,并探讨了品特剧作受到先锋戏剧实验者和商业戏剧打造者青睐的深层原因。

摘要：狄金森的诗歌无论是在形式上还是内容上都开启了现代主义的先河并对许多现代美国诗人产生了巨大的影响。狄金森凝练的诗句、口语化的语言、短小精悍的篇幅、活泼自由的韵律以及冷色意象对弗罗斯特的诗歌艺术产生了巨大的影响。弗罗斯特在汲取狄金森诗歌艺术精华的基础之上开创了自己独特的诗歌艺术。

摘要：注水油田开发设计的重要环节是井网设计,在布井时应充分考虑储层的非均质性与各向异性以及注入水在地下的驱替动态,布置与其相匹配的井网,即矢量井网。油田是一个复杂的系统,井网调整时井组间相互制约,为了确定最优的井网部署方案,基于数学建模和最优化理论,建立了井网部署优化模型,以各注采连线上见水时间相同作为目标函数,辅以适当的约束条件,优化各井的位置。井网部署优化模型属于大规模、多变量的复杂优化问题,采用遗传算法进行求解,速度快、效率高。文中推导并建立了考虑非均质和各向异性非活塞式驱替见水时间计算方法,相比传统的通过耦合数值模拟程序求解开发指标方法,效率更高;建立了包含25口井的概念模型,验证了该方法的有效性,优化后可实现井网与储层非均质与各向异性的最大匹配。

摘要：英国小说家和文学评论家A.S.拜厄特以其小说文本的互文性、指涉性和复杂性而著称,其中的历史小说已明显具有"编史元小说"的特征。"太阳—影子二分法"是她运用后现代隐喻模式,融入神话和历史元素建构其小说性别主题的一种叙事手法。对"父亲—女儿"、"丈夫—妻子"和"女性—男性"三种"太阳—影子二分法"模式所做的系统分析揭示了拜厄特颠覆"阳性太阳"、重构"阴性太阳"及两性二元对立主题的艺术特征。

摘要：中西方文化的发展有着不同的历史渊源、经济基础及社会环境,二者之间存在着很大差异。荷兰心理学家霍夫斯特德提出的四个文化价值尺度:个人主义-集体主义、避免不确定性、权力差距与男性-女性,为进一步研究中西方文化差异提供了有效的依据。