摘要：随着我国老年人口持续增多,老年洗浴椅的使用需求也随之提高。本研究运用熵权模糊评价法探讨洗浴椅造型元素和老年用户偏好之间的关系,从洗浴椅的靠背、扶手、椅面、椅腿这4个造型部件模块出发,结合市面上30款洗浴椅提炼出其相对应造型模块的样本类目,从而建立老年洗浴椅造型设计评价指标体系。通过熵权法分析由专家与老年用户共同对洗浴椅造型设计各模块的评判数据,确定洗浴椅造型设计各模块的指标权重值,在一定程度上减少赋权值的主观性以及设计的模糊性,根据各造型模块指标权重值的排序,对洗浴椅造型设计方案评价量化。结果表明洗浴椅造型设计方案整体符合老年用户的使用偏好,为老年洗浴椅造型设计评价提供研究思路与设计实践的应用价值。

摘要：通过文献收集、问卷调查、深度访谈、影音分析,对《南音舞韵》进行个案研究,发现《南音舞韵》道具使用和意境营造之于体现南音文化,演员表演、道具使用和情感表达之于创意强度,情感表达之于进一步探索南音文化都呈显著正相关,说明该作品在上述方面观众的认可度较高、接受情况较好。由个案分析出发,以接受美学为理论基础,综合量化数据、质性访谈、研究结论,可以建构观众对舞蹈的认知及传播效果模式图,以推动和激发舞蹈编导创作出具有时代特征和审美价值的舞蹈作品,促进舞蹈传播活动的顺利进行。

摘要：微电影广告是近年来炙手可热的文化产业,但业界出于短期利益考量滥用"微电影"及"微电影广告"概念,使得微电影广告市场上作品良莠不齐,影响了微电影广告产业的健康发展。文章辨析了这两个概念的关键要素及其相互关系,把握微电影广告的核心特征,化解其中的认同困惑,并从"两种经济"的理论视角入手,客观重估微电影广告的产业价值,认为应合理规划及调整其产业发展模式,助力于微电影广告产业的可持续发展。

摘要：从循环经济视角来实现产业集群生态化是现阶段探讨区域经济发展的重要命题。本文一改从宏观机制和政策原则层面的主流研究路线,而是采用系统分析和生命周期分析的方法,类比自然生态系统,从理论角度研究我国产业发展的集群生态化问题,进而在实践层面为实现产业集群生态化提出具有针对性和操作性的设计思路。

摘要：目的探究AR技术下包装信息设计的具体实施方式。方法通过基于AR技术下的理性信息设计,建立以包装为介质的交叉信息流,通过感性信息设计提升包装的感官体验及品牌的认知度。结论基于AR技术的包装信息设计为传统包装设计提供了新的设计方向与视角,实现了从二维平面包装设计向多空间、多维度、多角度、多层级的包装信息整体设计的转变。

摘要：抽象造型来源于具象造型基础,特别对于设计基础教学而言,先培养学生具象的造型能力是不可逾越的阶段。在从具象造型训练过程中如何提炼抽象造型元素并且运用到教学实践中是值得深入探讨的课题。教学实践以及学生作业如何有效应用至设计核心课程以及后续学生的创新创意作品,如何更为有效实现审美素养至于设计抽象思维能力的对接,也有利于高校毕业生高质量就业以及产学研一体升级的进程。设计类课程以及其注重的设计基础能力各有不同的侧重点。本文主要探讨的是综合类高校以及偏向应用学科的设计类造型方面的课程,初步探讨抽象造型元素作业如何为实现多维度的融合发展作出贡献。

摘要：茶文化空间在快速发展的同时,逐渐的失去了地域文化特性。笔者对茶空间的研究,发现当下的茶空间设计中缺少地域文化,全国各地的茶空间雷同严重。本文意图从地域文化元素表达、文化思想、时间艺术和景观艺术、地方文化表征等几个方面对茶空间设计中应考虑的几个方面进行分析,探索地域文化在茶文化空间设计中的应用于研究,进一步论证地域文化在茶文化空间设计中的重要性和必要性,从而使地域文化能够在茶空间设计中得到充分表现。

摘要：采用问卷调查法和深入访谈法,调查香港居民对香港湿地公园现生态教化功能的评价状况;运用主成分分析和对应分析方法,分析香港居民对湿地公园的生态教化功能的满意度及其对生态教化项目开发的评价。结果表明,香港居民对生态教化内容丰富、形式多样、体验性强的区域满意度较高;刺激教育、参与体验、形式多样、环境氛围和设备搭配是影响香港居民对湿地公园的生态教化功能满意度的主要因子。最后,提出了提高居民生态教化功能满意度的建议,希望能够不断丰富和完善湿地公园的生态教化功能系统,同时也为中国大陆地区在开发设计湿地公园生态教化项目时提供借鉴和参考。

摘要：通过分析土楼纪念品销售效果不佳的原因,提出走客家土楼题材工业设计创意产品的开发的路子,以产品设计为主,融合土楼文化,以其实用性和独特韵味来吸引顾客购买的方案。进而选取福建客家土楼的独特形态构成及生活方式进行研究,分析其基本特征,提取其文化特色,开发设计了系列工业设计创意产品,旨在充分发挥海峡西岸经济区的自然和文化资源优势,在创造价值的同时把福建独特的文化传播到各地。

摘要：王国维最基本的精神质素是鉴赏,而不是创造。王国维真正的才华是对已经存在的文化现象进行鉴赏,作出深刻而准确的判断,而不是创造新文化。简言之,王国维是鉴赏家,而不是创造者。王国维在现代学术史上的价值主要是作为鉴赏家的价值,他的价值到此为止,无论他在现代学术史上的地位多高,但不能超过这一界定。但是,王国维的学术理想并不仅仅是做一名鉴赏家,而是要成为一名创造者——创造纯粹学术,但他不能实现自己的这一理想。当我们反思王国维不能实现自己理想的原因时,我们发现,笼罩在这一学术巨子身上的是一种巨大的悲剧之光,这种悲剧之光在震撼我们的同时也给我们以深刻的启示。