摘要：文章探讨古琴在古典小说、当代武侠小说中的文学传播,在唱片、电影、电视等电子媒介中的传播及其中的偏误现象,古琴在网络传播概况,古琴网站的类别与功能,古琴网络传播的"即时性、交流性、自由性"的特点,将琴乐传播总结为"模糊性、反传播性与多层综合性"3大特点。最后提出:多种传播手段的相互交织相融、多层综合、多元并存已成为当代琴乐传播的发展趋势,共同推动着古琴文化在当代传播与发展。

摘要：本文首先围绕着"当代琴乐是否需要大众化"的问题展开讨论,提出琴乐的传承需要在群众基础、大众的土壤上培育,并立足于大量的田野实地调查基础之上,探讨琴乐在大众传播中如何恰当地结合时代的特征,用符合大众接受心理的形式来推广古琴,及探求在大众传播古琴演奏技巧等实践问题。最后提出在琴乐的大众传播中应坚持高文化品格,以不断扩大知音的队伍,让古琴与时代产生和鸣。

摘要：西湖琴社以其较大的规模影响成为当代浙派古琴传承的重要基地之一,琴社的活动主要表现为家族与琴社传承相一体、雅集与传统节庆相结合、大众传媒推出新亮点、琴乐传承中探索产业化、琴社管理中组织制度化五个特点。西湖琴社在古琴的传播、教学、展示,现代琴社的管理、经营,特别是在探索琴乐产业化、传统琴人现代化转型等方面,做了诸多有益的尝试,积累了值得推广借鉴的宝贵经验,也为古琴在当代的保护发展探索出一条现代意义上新的模式与路径。

摘要：当代琴馆与琴社之间保持着相区别又相统一的关系。琴馆不同于其他一般培训机构的文化属性特征,当代琴馆有着各不相同的的生存状态、琴乐推广策略与运行模式。在新的琴乐环境下,我们应更好地发挥琴馆传播弘扬琴学的堡垒阵地作用,应以其为重要阵地,并与专业院校互为补充、形成合力,将古琴文化在更大的社会范围传播、传承。

摘要：本文通过2008-2010年间对南京地区老中青三代琴人及其琴社的实地采访调查,立足田野所获相关资料及文献资料的基础上,对南京琴人、琴社的琴事活动、生存特点进行客观描述,分析不同年龄、不同观念下琴人在古琴传承活动中的不同特点。进而将南京地区的古琴传承总结为"琴人身份民间与专业结合;琴人年龄老中青三代结合;保护传承结构体系多层面、立体化;演奏风格开放交融、淡化流派;传承形式多元综合,注重琴人全面修为"等五个特点。最后从"深入挖掘史料、加强理论研究,设立专项资金、落实具体到位,发挥高校资源、提高传承品格,加强琴社联盟、共建保护体系"等四个方面对南京古琴文化遗产保护与传承的进一步深化发展提出了对策。

摘要：本文通过对梅庵琴派在国内(合肥、南通、镇江)的五个梅庵分琴社及海外(美国)梅庵琴人的个案调查,透过对其琴人琴乐的观念、琴社活动、琴乐事象的描述,在田野资料展现基础上对当前古琴非物质文化遗产保护现状中的诸多问题进行反思。认为当前古琴的保护传承中,应该摒弃固守宗派的陈旧思想,树立"大古琴"文化的观念;处理好商品经济下的琴乐传承的多重关系,协调好琴社与政府之间的关系,加强政府的引导作用,并加速非遗保护专业人才的培养与建设;摒弃门派之见、相轻之风及门阀、嫡庶之争。以非遗保护大局为重,加强琴社、琴人之间的团结与精诚合作,将梅庵古琴在海内外发扬光大。

摘要：立足于对国内古琴界的实地调查,得出当代琴人多注重对自身传统文化整体的修为,通过研习如诗词书画等其他传统艺术门类,在其琴乐的传习过程中强调对传统艺术全面的学习,以对古代文人身份特征的推崇,对传统文人高尚品德、琴德的认同与向往并作为自律的标准,而体现其对文人身份属性的高度认同。当代琴人对传统文化整体修为的重视及其文人认同的倾向,将会促使其在古琴传承的过程中能够深入理解琴乐文化的内涵与精神实质、对传统琴乐精神的传递,琴乐传承高品格的坚持都具有十分重要的意义。

摘要：广陵琴派是清代广陵琴家吸收各派之长,加以融会贯通而形成的一个集大成的古琴流派。1912年,广陵琴家孙绍陶与王方谷、胡滋甫等创建了广陵琴社,是当时全国最大的琴派之一。1979年在广陵琴派源地扬州成立了古琴古筝研究小组,1984年4月27日,广陵琴社复社。广陵琴社的发展近况并不理想,民间琴界说扬州古琴是"昔日《广陵散》,今日广陵‘散’"。广陵派古琴的发展应着眼于几个方面:1、打造城市名片,彰显广陵古琴;2、加强场馆建设,打造保护平台。3、加强琴社组织机构建设,独立强化古琴的功能。4、借"扬州筝"之经验,发展"广陵琴"。5、琴人政府加强沟通,通力合作共兴广陵。

摘要：文章总结了自上个世纪50年代至今,当代古琴音乐创作的概况及其多元化的态势特点,并介绍了当代琴家李祥霆与成公亮的古琴即兴创作的探索历程及其意义。就整体的深度与广度而言,当前古琴音乐的创作还较为薄弱。应加强古琴音乐的当代创作,并加强对既懂作曲,又精通古琴的专业古琴音乐创作人才的培养。以推陈出新,让古琴艺术与时代发展同步,与当代人的审美理想产生共鸣,不断创作出反映现实生活及现代人文精神的新琴曲。