摘要：广西壮族自治区位于我国华南地区,少数民族众多,其音乐文化独具特色,民族管乐器资源尤为丰富。深入广西各少数民族村寨,观察民间艺人制作和演奏管乐器全过程的田野考察为基础,重点关注广西少数民族管乐器的分布状况、传承现状等问题,对考察研究广西少数民族管乐器的生存现状是有较大的意义。

摘要：对硖石灯彩针刺工艺特点进行分析,通过开发智能参数化设计插件,实现针刺工艺中图案意象到针刺灯片的映射转化。运用二次开发技术,基于原图中像素的灰度值,将像素点灰度值大小映射成针刺灯片上的针刺圆孔直径大小,实现图片意象的快速构建。借助CorelDraw图形设计软件开发了“像素映射”智能化插件,可以快速高效地实现图片到针刺灯片的映射,实现针刺灯片图案的智能化设计。提高了硖石灯彩灯片的制作效率和展示效果,为硖石灯彩文创产品的个性化定制及创新性发展提供了新的研究路径。

摘要：明代中晚期江南地区工匠体系呈现变化。经济因素的影响,城镇商业化的进程,推动明中晚期工匠体系从政府主导走向市场化。江南地区的市镇已然形成由经济、交通、文化、政治相互交织而成的手工业生产体系。工匠在明代中晚期不再局限于官匠体系中,民间工匠的影响力和成就愈发突出。工匠的社会地位也开始有了提升的通道,技术入仕、科举、从商等都是当时工匠群体的新变化。

摘要：中国人自古尚茶,品茶既是参与社交的重要途径,又是品味闲适、感悟生活的重要方式。当代茶馆如雨后春笋般涌现,是为人们提供饮茶品茗、餐饮洽谈、消遣休闲、养生保健等综合活动的场所。禅宗本质上使人内心回归本色,让心灵得到解脱,通过内在自性的觉悟达到理想的境界。当代茶馆营造了这种心源与造化、人与自然融合的空间境界,给人一种深层次的精神享受。文章以当代茶馆的空间格调设计为研究对象,分析当代茶馆格调的特点,指出禅宗美学与当代茶馆格调的融合关系,并从空境、悟境、心境等审美层面阐述禅宗美学在当代茶馆空间格调营造中的再现与转译途径。

摘要：茶馆作为人们品茗休闲的公共空间,在我国已有一千六七百年的历史。其装饰风格随人们需求、茶馆功能的变化在不同时期呈现出不同的特点。通过对其装饰风格的梳理,可以探寻出茶馆装饰风格的规律及其发展趋势。

摘要：国内对锡伯文手写字体的复刻研究仍处于起步阶段。本文依据国家标准GB/T 36641—2018《信息技术锡伯文名义字符、变形显现字符和控制字符使用规则》,以锡伯文《识字课本》手写字体为依托,通过对锡伯文《识字课本》的数据采集和资料的数据化,分别对其字体尺寸、手写笔画规律、笔画部件、字母连接方式等做了分析和归纳,并完成了一套锡伯文手写字体的复刻和设计方法的总结。

摘要：“旦”的出现是戏曲脚色体制确立的重要标志;蒲州子旦角艺术在代代艺人的创造中完成,根据具体剧目的人物形象、性格、情绪等需求,不断创新发展。清乾隆三十九年(1774)魏长生进京演出《滚楼》一剧名动京城,他独创的“贴片子”“梳水头”“踩跷”等独特的女性表现方式,为蒲州椰子旦角艺术的完成做出了具有奠基意义的实践性创造。

摘要：南京云锦有着非常深厚的历史溯源,本文对南京云锦进行历史溯源,并在其中找寻南京云锦织造工艺的造物理念及其特征。随着时代的发展,南京云锦工艺的不断创新也与当代的设计也产生了一些联系,在不断壮大的文创行业中,南京云锦一直拥有着它的一席之地。

摘要：中国古代制鞋文化源远流长,工艺精美细腻。古往今来的鞋匠默默以精湛专业的制鞋技艺、卓越的造物追求,在中国鞋子发展史上留下了不可磨灭的印记,至今仍令人赞叹。本文通过浅谈中国古代鞋履中的造鞋手艺、装饰手法、造型演变3个方面,体现中国古代的鞋匠精神,并结合现代造鞋理念、鞋匠精神进行分析。

摘要：新中国成立以来,党和政府一直高度关注与重视特殊教育的发展,特殊职业教育也从薄弱逐渐走向成熟,并形成了相对完整的残疾人职业教育体系,创立了残疾人职业教育的中国模式。残疾人职业教育的发展,不仅充分展现了我国人权事业的巨大成就,更是中国特色社会主义"四个自信"的重要体现。中国残疾人职业教育的突出特征就在于:从理念层面上,国家高度重视残疾人权利保障,积极推动特殊职业教育的机会公平;从制度层面上,政府强化制度设计,积极推动残疾人职业教育政策实施;从实践层面上,教育管理者充分尊重基层首创精神,努力塑造中国特色的特教精神。