摘要：可达性是高校校园步行出行的基本要求.然而,我国高校新校区既有步行路网存在局部空间可达水平偏低、近距离绕行等问题.本研究以重庆医科大学缙云校区为例,采用空间句法理论下的线段模型和ArcGIS最优路径分析模型,量化其步行时空可达水平;结合步行空间实际使用水平,提出校园步行路网的改善方案并评估方案的步行可达性.研究发现:(1)分级的步行路网可提升全局和局部空间可达性,精细的道路设施设计可确保实际使用的可达性;(2)有序的游憩步道可增强空间感知的可达性;(3)以吸引点为导向的步行捷径可改善时间可达性.

摘要：《八角笼中》作为继《我不是药神》之后,国产电影中又一部具有重要影响力和史论价值的社会伦理片,其围绕“八角笼”空间展开的影像叙事极具现代性内涵。无论是在空间叙事层面对当代社会空间正义和非正义的辩证性思考,还是在道德伦理观念层面对当代乡村伦理的关照和“人”的现代性突围的书写,以及在文化价值层面对君子伦理观念的挖掘和传统民族精神的彰显,都呈现出导演希望从现代社会充满道德理想的个体身上,挖掘传统民族精神内涵和现代命运共同体意识,以实现对社会正义理念的价值追寻。

摘要：电影是文化产业的重要组成部分,影像既能够折射现实,同时又丰富了人民群众的精神生活,乡村电影在乡村发展中也有着举足轻重的作用。21世纪以来,乡村电影密切关注底层群体的状态,以光影艺术为媒介展现了他们的现实生活,主要围绕着“乡村社会变迁”“乡村传统美德”和“乡村振兴现状”三大主题进行叙述,既从历史的角度记录因社会的不断变迁,乡村底层群体在经济、文化、生态等方面所遇到的困境及在此过程中的艰苦奋斗;又基于乡村人民在生活中的伦理抉择与道德考量,表现出乡村赋予乡民独有的淳厚与质朴,以此提倡对传统美德的弘扬。此外,随着乡村振兴战略的不断推进,我国脱贫攻坚战取得全面胜利,乡村电影中的村民也日益呈现出新的面貌,进而也使得乡村伦理获得了回归,成为乡村电影底层伦理叙事中又一重要主题。

摘要：近年来,《扬名立万》《第十一回》《十二公民》等影片在与先锋戏剧的跨界融合中,实现了戏剧式电影在艺术表达上的新突破,形成了“先锋戏剧电影”这一新的类型样式。由于中国先锋戏剧具有本土性、寓言性、表演性以及现代性和后现代性等特征,所以先锋戏剧电影的身体伦理叙事也在寓言式表达、风格化叙事以及主题思想等方面具有鲜明特点。具体而言,在寓言式表达上,该类影片在充满寓言情境的影像时空中多维度地揭示了人的伦理化的社会身体存在;在风格化叙事和主题思想上,亦展现出在现代性与后现代性并行语境中的身体抗争,及其所揭示的以善恶冲突为核心表征的伦理主题。

摘要：《八角笼中》以现实主义手法展现了边远乡村孤守儿童的生存现实,关注了边缘群体和底层群众的生活困境。影片是一部极具导演王宝强个人风格的影片,他的生命经验、情感逻辑对影片的主题表达、人物的形象塑造具有深刻影响,影片叙事集中体现了他的关照底层、为底层言说的伦理范式。

摘要：自2019年电影《流浪地球》上映以来,中国开启了科幻电影蓬勃发展的元年。不同于西方科幻电影,中国式科幻电影不仅将中国式审美情感与伦理立场纳入科技幻想当中,而且凝聚着中国的民族想象与文化记忆。在科技景观的背后进行着深刻的伦理思辨,用独特的中国方式书写着宇宙存亡、人类灾难的故事,同时也表达出人类全体共通的情感和伦理价值观。中国式科幻电影展现宏大宇宙题材的同时,注重在其中融入中国传统文化和道德伦理观念。电影中常常呈现家国情怀,强调人类命运共同体的理念,彰显出中国人对于守护家园和延续人类文明的渴望。

摘要：在全球化时代,视觉文化转向、价值观多元化等趋势将中国电影文化不断推向未知与尴尬的境地。因此,中国电影文化的健康发展需要伦理的引导与规训。在“三大体系”建设的时代呼声中,中国电影文化应以传统伦理为基底,强调“文以载道”“以文化人”的价值观念,沿着电影文化的生成肌理,通过思想文化层面的共同体美学价值理念传续、叙事文化层面“手段善”与“目的善”的统一、镜头文化层面的诗性镜头建构,进行人类命运共同体语境下中国电影文化伦理价值体系的建构,助力中国电影自主知识体系的生产。

摘要：在公路片的类型框架下,电影《过昭关》对乡土生活进行了搬演,同时通过去戏剧化的创作理念对矛盾和冲突进行表达,最终展现出真实的、未被遮蔽的乡村文化图景。《过昭关》描绘了一幅宁静质朴的乡村图景,并将乡土文化柔性地展现给大众,为中国乡村电影的创作带来了新的思考。

摘要：元宇宙时代信息伦理将面临新的挑战,厘清信息伦理的认知误区,能够为其健康发展指明方向。文章探讨了元宇宙时代信息伦理的具体表现及产生原因,指出元宇宙时代信息伦理存在的主要困境有信息隐私泄露风险、信息滥用风险、信息歧视风险、信息污染风险等,从技术根源、社会根源、主体根源分析了信息伦理困境的成因,提出了构建以“顶层设计、技术规制、社会监督、伦理教育”四位一体为基础的信息伦理失范行为治理体系,以有效应对信息伦理困境。

摘要：甘肃合水县发现一通北朝佛教造像碑,通过与关陇地区一些有纪年的北朝造像和石窟造像的比对,以及对碑刻铭文内容的分析,推断其应雕凿于北周初年。该碑为社邑造像碑,其题记反映出两种史实:一是西魏北周时期宇文泰推行赐、复胡姓,一是北朝陇东地区少数民族融合、聚居、结社及佛教信仰状况。该造像碑的发现为研究陇东地区北朝晚期的佛教与佛教艺术提供了新资料。