摘要：钢琴艺术指导是声乐活动中不可或缺的组成部分,是保证声乐艺术完整性以及艺术性的重要元素。中国早期的民族歌曲是由从事劳动、狩猎、放牧等集体劳动的人们创作的,并通过口耳相传的方式流传下来。民族歌曲改编是人们结合现代美学和现代创作手法,对原生态民族歌曲作品进行的创造性变革,创作出符合时代发展特征、具有强烈生活气息、艺术性以及装饰性的声乐作品。声乐艺术与钢琴艺术的有效融合,能够充分表现音乐作品的内涵以及外延。好的钢琴艺术指导能够充分表现音乐作品情感的丰富性,甚至可以弥补歌词与演奏者声音的不足。在新时期,受各种因素的影响,中国民族歌曲的发展正面临青黄不接的状态。为了有效应对这一问题,本文运用案例分析法,对钢琴艺术指导在中国民族歌曲中的改编和应用进行研究,旨在强化中国民族歌曲的音乐表现力,为其进一步发展奠定基础。

摘要：本文通过梳理刘志群先生的藏戏实践和藏戏研究成果,分析他的藏戏创编、戏团管理等实践对于藏戏发展的重要意义,并讨论他基于广泛深入的实践提出的一系列有影响力的理论思考和原创观点,从而阐述了刘志群先生对于藏戏研究和藏戏传承发展的突出贡献。

摘要：在脱贫攻坚与乡村振兴衔接的关键历史节点,积极探索二者衔接的重点内容和实现路径,具有非常特殊的意义。随着乡村振兴顶层设计越来越清晰化,基层实践越来越深入化,以乡村振兴“二十字”标准为目标,以产业兴旺衔接产业扶贫、“金山银山”衔接生态贫困、文明乡风衔接文化贫困、基层治理衔接反贫困管理、生活富裕衔接亲贫困增长,提升脱贫攻坚与乡村振兴的啮合度,为乡村振兴提供长效内生动力,助推脱贫攻坚纵深发展。

摘要：在东欧新马克思主义美学思潮中,“后美学”既是分析具体艺术潮流和透视艺术行为实践的重要表现,又是展示艺术与人文观念在社会文化内在结构间复杂勾连的美学棱镜。波兰美学家莫拉夫斯基在重新审定“美学”概念的基础上,把美学根基置于具体的艺术批评实践中,且最终合流成共同表征“文化危机”的艺术、美学与文化“三位一体”批判;他对以利奥塔和詹克斯为代表的两种“后美学”声音进行批判性阐释,既看到了利奥塔表面肯定后现代美学立场但实质对“美学”本身的否定姿态,又认为詹克斯以人文主义回归的方式使后现代主义人性化,最终却归于无效。这体现出他对后现代主义及其后美学自身悖论性结构的认识;他通过对后现代主义艺术所蕴含的美学“解构价值”的批判性指认、对后现代主义美学形态歧义性的归纳描述,展现出对后现代艺术及其美学困境的忧虑反思。

摘要：少数民族题材话剧是我国少数民族文化与话剧艺术相融合所产生的艺术形式,它能够很好地承载少数民族文化,并能在文化的滋养下绽放更为瑰丽的光芒。学生演剧是少数民族题材话剧创作的主要力量之一。作为民族类院校,在剧本创作和排演过程中更应总结问题、深入思考。

摘要："注意力集中"的训练是话剧演员基本创作素质训练中的重要内容。演员需要在舞台上做到"注意力集中",需要在基本创作素质训练中明确其重要性,发掘"注意力集中"的内涵,深入认识其对表演创作的影响。

摘要：话剧演员的创作素质训练,不仅要遵循现有的训练方法,还应不断借鉴和吸收有益成分,做到与时俱进。我国少数民族传统文化艺术中有许多瑰宝,其中不乏演员素质训练所需要汲取的内容,我们很有必要在传统民族游戏中寻求其与演员创作素质训练的结合点。

摘要：藏戏是藏区独有的戏曲艺术,对藏戏的探讨有助加深对藏族文化的认识。藏戏发端于吐蕃,成形于14世纪。依据方言分布,藏戏分为五个类型。藏戏具有明显的特征,具有浓厚的佛教气息,保留了傩文化因素及必须借助面具塑造的人物形象。

摘要：唐代开明的民族政策,不仅促进了政治稳定、经济发展、民族融合,更为文化艺术的繁荣创造了良好的条件。灿烂辉煌的唐代乐舞吸收了各少数民族乐舞的精髓,其中西域乐舞的影响尤为显著。本文以唐代中原地区出现的西域乐人为研究对象,从职业结构、社会地位、传承方式等方面分析了西域乐人在中原地区的音乐传播状况及其对唐代乐舞文化的影响,并由此折射出唐代民族政策对中国传统音乐发展所起到的促进作用。