摘要：以贵州三都水族马尾绣织绣纹样的视觉符号为研究的出发点,分析了马尾绣及其织绣纹样视觉符号的特点及内涵,并结合水族马尾绣背扇中常用的主题纹样所蕴含的精神内涵,论述了马尾绣背扇织绣纹样符号的特征及联想性、功能性等特点。继而以马尾绣及其纹样符号在包装设计中的具体应用情况,提出了将其运用于包装等视觉设计的合理性,信息传递的准确性和有效性,进而阐述了研究和开发水族马尾绣传统文化艺术的意义与价值。

摘要：通过贵州三都水族马尾绣非物质文化艺术遗产与水族民俗之间的渊源关系的探讨,以水族马尾绣与水族民俗之间的内在关联为主要研究对象,分析水族马尾绣刺绣技艺中蕴含的水族民俗文化内涵,以及马尾绣在水族日常生活礼仪习俗中的作用和意义。认为马尾绣是水族民俗文化的载体或思想观念等习俗文化的意化物,在水族传统的生活习俗中,马尾绣是水族未婚女子必须掌握的技艺,对于水族妇女的婚姻有着特殊的意义,能否精通马尾绣有时成为衡量女子聪明能干、贤慧淑德的标准。通过水族马尾绣非物质文化艺术遗产与水族民俗关系的探讨,对于水族民族文化的保护和传承具有十分重要的历史意义。

摘要：色彩利用人们赋予它的情感和意义,传达其形式之外的特殊指向。色彩语言以其独特的审美价值与文化价值在人类历史发展中有着重要的指向性特征。水族马尾绣背扇服饰不仅技艺精美,独树一帜,而且色彩绚丽,五彩斑斓,从其色彩语言的语义成因到民俗文化所映射的特殊指向性探析,中国水族马尾绣背扇服饰色彩语义包含:水族先民身份的象征、聪颖与智慧的象征、幸福与财富的象征、亲情与爱情的象征以及原始审美的心理需要。水族马尾绣背扇色彩语言已成为水族民族文化和民俗文化中表情达意的一种指向性的艺术表意语,在其特定的历史时期和生活环境中所起的特殊作用是其他艺术语言不可替代的。

摘要：随着计算机信息高新技术考试的飞速发展，以传统的手工报名、纸质考生档案管理已经不能适应发展的需求。尤其是随着Internet的普及，运用高新技术考试站信息管理系统对数据进行科学化、网络化管理，已经成为高新技术考试站信息化发展的迫切需要。采用微软最新的Visual ***2008开发工具，实现数据添加、数据审核、数据导入、电子拍照、数据汇总、数据查询、报表打印、创建图表等各项功能，真正实现高新技术考试站无纸化网络管理，提高工作效率。

摘要：汉代乐舞是百戏的重要组成部分。东汉傅毅和张衡的《舞赋》均描绘了当时舞蹈的演出盛况,从中可见汉代人开放、包容的乐舞观,其中也不乏儒家乐舞观的影响;汉代乐舞还具有新颖的形式和高超的艺术水准,并具有十分先进的舞蹈编排理念。

摘要：中国少数民族非物质文化遗产资源丰富,多彩的少数民族舞蹈是其中的精华。传统的照片和录像不能完整、准确地保存由人体运动体现的舞蹈艺术,而应用计算机运动捕捉技术却能对我国少数民族舞蹈舞姿进行全方位的三维数字化保护,建立起少数民族舞蹈数据库,真实全面地保存每个舞蹈的艺术精华,为今后少数民族舞蹈的保护研究、创编和影视还原提供精准的数字平台。

摘要：本文以贵州三都水族马尾绣主要原材料为研究对象,分析在当今社会环境下马尾绣原材料的供给需求所面临的种种因素,探讨对原主材料的重新开发是否对马尾绣本身所蕴含的水族民俗文化发生冲突,同时,是否会影响到马尾绣成品的视觉艺术特点。进而,提出了在新的社会环境下,根据不同的市场和社会需求既要做好对马尾绣传统手工艺的保护,又要对其新材料进行开发与应用,使马尾绣手工艺能够满足现代化市场多元化的审美需求,还可以满足多种发展渠道的应用需要。

摘要：魏晋南北朝的传统乐器赋相对汉代的乐舞赋来说数量相当可观,上承汉代枚乘《七发》和王褒《洞箫赋》,并形成了独特的结构程式,表达魏晋南北朝时人们鲜明的思想和抒情倾向,抒发出这个时代人们内心深处对理想社会和高尚品德的向往。

摘要：随着社会和市场经济的快速发展,水族马尾绣的使用功能和刺绣技艺受到了冲击,除面临技艺传承后继无人的窘境外,还面临着传统技艺与批量生产之间的矛盾、现代强势文化对水族传统文化的消解等问题。现代旅游业的发展为水族马尾绣的发展提供了良好的发展机遇,极具民族特点的水族马尾绣非物质文化遗产成为贵州省文化旅游产业着重开发的内容之一。水族马尾绣作为旅游产品开发的内在优势是:文化艺术含量高,工艺性、实用性和地域性较强,有重要的纪念意义和收藏价值。水族马尾绣作为旅游产品开发具有外在条件:一是旅游业的发展为水族马尾绣非物质文化遗产旅游产品的开发创造了基础条件;二是贵州省旅游业的进一步发展为水族马尾绣非物质文化遗产旅游产品的开发提供了较好的市场发展平台;三是旅游业的推广和日渐成熟也为水族马尾绣非物质文化遗产旅游产品的开发,以及水族马尾绣非物质文化遗产的保护提供了新途径。对水族马尾绣进行旅游产品开发,应把握适度的原则,处理好保护与开发的关系,避免对马尾绣传统文化原真性的破坏。

摘要：魏晋南北朝时期西域乐舞的东传,使许多外来民族乐器进入中原并流行开来。这些乐器赋与中原传统乐器赋一样有相对固定的结构程式,并在审美上呈现了较为独特的倾向。