摘要：研究以水族先民在特定的时代在相对封闭的区域内对于本种族独特的刺绣赋予了特殊的形式美感和内心的情感。本文从织绣纹样的图形图案等审美和视觉情感两方面入手,依据图形图案的审美和情感的理论,通过具体的实例对贵州三都水族马尾绣中的织绣纹样的审美和视觉情感做详尽的分析,使水族宝贵的文化艺术遗产越来越广泛地被运用于艺术和社会各领域中。

摘要：新时代背景下开展中国优秀传统文化教育不仅是高校的责任,也是高校的使命。本文从我校龙狮课程改革创新思路、成效以及推广应用进行剖析,以学生为中心,让学生习承优秀传统文化,将德育与体育融合,把信息技术融入到龙狮课程教与学当中,把课程教学项目的案例和推广效应融入到教学当中,以此提高教学效率与效果,提高课程的教学质量,把龙狮课程建设成为实用性的“金课”,从而达到培养体育专业学生核心素养的目的。

摘要：马尾绣是我国云贵高原苗岭山脉以南的都柳江沿岸和龙江上游水族所特有的一门刺绣技艺,先前的马尾绣主要是水族妇女用在小孩的背带、绣花鞋和童帽上做装饰之用。解放以后才逐渐将其用于水族妇女的服饰上。无论刺绣的图案纹样还是绣品的色彩及用途都与水族人们的情感与生活习俗系系相关,少女的纯情,青年女子的爱情,婚后妇女的亲情都与"丝丝"马尾刺绣有着不解之缘。文章以马尾绣与水族人民,尤其水族妇女一生的情感为研究对象,对其进行分析与探索,体现了对水族马尾绣非物质文化艺术遗产的挖掘与研究,对于民族传统文化艺术的保护以及社会主义精神文明的建设具有积极的促进作用。

摘要：被称为"中国刺绣活化石"的水族马尾绣,具有古色古香而又华美精致、经久耐用且具有较强的浮雕感的视觉特点。在漫长的历史发展过程中,马尾绣只凭心灵手巧的水族妇女通过原始而古老传统的方式代代相传与发展着。现今,电脑绘图、刺绣等高科技在刺绣中的应用,新材料的出现,使马尾绣刺绣技艺在新的社会环境下不断推陈出新,时代特色刺绣品的出现同时赋予其新的文化内涵。在市场经济环境下,马尾绣作为非物质文化艺术遗产,其艺术价值得到了充分的展现,但必须要解决新技术、新材料使马尾绣的民间艺人减弱原始创作的天然进取性、马尾绣艺术品易失去纯朴、雅致的特点等问题,使马尾绣非物质文化艺术遗产能够源远流长,生生不息。

摘要：本文从贵州三都水族马尾绣刺绣艺术所蕴含的特有的生育文化内涵为研究出发点,通过对马尾绣图案的特征和寓意以及马尾绣技艺的分析,探讨了马尾绣不同的刺绣技艺在特殊的生活礼仪中的作用——判断孩子性别的指标,并阐述了马尾绣对于水族人民,尤其是水族妇女生活的重要意义。

摘要：包装已成为现在商品化后产品必不可少的"衣裳"。随着市场竞争的日趋激烈,包装同质化日益严重的现象同消费者购买心理的高标准要求之间存在着亟待调和的矛盾。包装的功能不仅仅只是盛装和美化产品,在产品营销中更是扮演着"无声导购"的角色。本文通过对水族马尾绣非物质文化艺术遗产强烈的地域性、民族性和创造性等特点的概括,论述了将马尾绣传统文化艺术元素应用于相关的本土化产品包装中其所表现出来的潜在营销价值。为此,应用了马尾绣传统文化艺术元素的本土化产品包装成为一个"多功能"的文化艺术结晶体、产品信息附着体和品牌形象的传达体。在激烈的市场竞争中既赢得了市场,又发挥了传统文化艺术潜在的营销魅力与价值。

摘要：思想政治理论课是高校落实立德树人根本任务的关键课程,中华美育精神是中华民族审美与艺术传统在教化和育人层面的独特贡献。中华美育精神融入高校思政课有利于落实思政课立德树人的根本任务,强化思政课同心共筑中国梦的价值引领,提升思想政治理论课教学实效,具有重要的价值意蕴。中华美育精神与高校思政课目标指向一致、内容共融互通、功能相互促进,二者契合相通。通过融入中华美育精神的教育理念,植入中华美育精神的教育内容,嵌入中华美育精神的教育方式,有效推动中华美育精神融入高校思政课,提高思政课教学实效。

摘要：根据统计数据挖掘思想提出了基于旅客订座记录的"初始需求"分解查找法。在分解查找过程中,同时考虑了机票预售阶段中的需求受截尾机理以及旅客短视型选择、策略型选择、取消预订和no-shows行为,并据此在舱位机票开放和关闭预订状态下,分别设计了历史真实"初始需求"与旅客初次购买首选"初始需求"量、取消预订量和no-shows量的关系算式。最后,使用模拟算例说明了所提方法的可行性和准确性:一方面,所提分解查找法能有效避免现有方法对航空网络"初始需求"量的高估问题;另一方面,所提无约束估计关系算式能有效控制现有分解查找法对航空网络旅客真实"初始需求"量的估计不足。

摘要：马尾绣是水族民族文化的重要载体,起源与水族的赛马习俗有着密切关联。马尾绣与其他民族刺绣的明显区别是运用马尾毛和小铜片作为刺绣的主要材料。成品具有强烈浮雕感,华美精致又经济耐用。马尾绣是水族先民的民族精神与民族审美情感的集中体现,反映出民众对美好幸福生活的追求与积极乐观的人生态度。目前马尾绣在装饰品、服饰、文化旅游产品、布料设计以及产品包装等方面都得到了广泛应用。

摘要：贵州三都水族马尾绣织绣纹样中常用的蝴蝶纹所产生的根本原因,是水族人对大自然的崇拜和敬仰所致。蝴蝶纹多用平滑流畅的曲线造型和对称均衡的构成形态,其中蕴含着水族先民对子孙后代平安健康的期盼和对美好生活的向往。水族蝴蝶纹的研究,对少数民族古老传统的文化、贵州省旅游产业的发展和非物质文化的保护和传承有着重要和现实的意义。