摘要：普罗科菲耶夫出生于1891年,他6岁开始学习钢琴,11岁开始学习作曲,13岁考入圣彼德堡音乐学院开始正规的音乐学习,其先从钢琴、作曲、对位、配器、指挥学起,后又师从著名钢琴教授安娜·叶西波娃学习钢琴演奏。在学生时期,普罗科菲耶夫就显露出了极大的音乐天赋,人们都说他是个音乐天才,但他深知只有通过艰辛的努力和付出才能得到回报,因此他非常珍视每一个音乐学习和创作的机会,希望用自己的勤劳和智慧给观众奉献最好的音乐作品。19世纪末至20世纪初,正是他乐思涌汇的阶段,他创作了大量不同体裁的音乐作品,其中在钢琴领域的成绩最为突出。他运用钢琴弹奏的技巧、和声、复调等技法创作了很多脍炙人口的钢琴作品。

摘要：自“双减”政策颁布后,我国对校外培训机构的治理从顶层设计上制约了校外培训机构的野蛮生长态势,然而,治理难题仍未从根源上得到解决。目前,我国校外培训机构存在过度市场化营销、夸大教学质量与服务效果、基础设施投入不足等问题。为实现校外培训机构的有效治理,相关方面应加强政府的监管机制、与学校建立有效的培训机制、规范校外培训机构自身发展、大力宣传政策以缓解公众压力,助力我国教育的高质量发展。

摘要：近年来,上海美术电影制片厂推出多部动画短片作品,比如《伙伴》《秋实》《立秋》《中国奇谭》《奔赴热爱》等,其中《中国奇谭》由《小妖怪的夏天》《鹅鹅鹅》《林林》《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》《小满》《飞鸟与鱼》《小卖部》《玉兔》8部短片构成。这些短片继承了上海美术电影制片厂(以下简称上美影)所一贯坚持的艺术创作理念,同时契合了当代观众的审美期待,为观众奉上了一道道令人记忆犹新的视听盛宴。其中,《中国奇谭》作为异军突起之作,可谓上美影近年来美学风格的集大成者,与上美影的传统佳作构成了巧妙的互文。这一现象无疑值得我们关注。

摘要：辽宁新生活影片公司是东北早期民族电影事业的拓荒者。它依托旗下的连锁影院,致力于上海国产影片在东北的放映与推广。还创办东北首部中文电影专刊《银幕杂志》,推动民族电影艺术和文化的发展。并与上海月明影片公司合作,出品了“开闯东北银幕新纪元”的《关东大侠》系列武侠片。然而,“代制出品”的制片模式,折射出东北本土民族电影制片的艰难窘境及东北早期电影活动主体性不足的先天缺陷。

摘要：曹雪芹把梦幻叙事作为“提醒阅者眼目”以及传达“此书立意本旨”的根本所在,是《红楼梦》的一大特色。“太虚幻境”“镜像骷髅”“尤二姐索命”等情节,都是作者通过梦幻的形式展现人物的精神意识和内心活动,并寄寓其深刻的人生观与哲学观。在《红楼梦》的影视剧改编中,针对这些独特的梦幻叙事,应当避免流于表面化、片面化的呈现,运用适当的视听语言准确地表达出原著的梦幻与寓意,尽可能贴切地传达原著的“立意本旨”。

摘要：当我们谈论城市文学时,或许最应该厘清的是何谓城市文学。因为,每一个谈论城市文学的论者,对于城市文学的分析、论证以及得出的结论,势必与其理解的城市文学的定义有关。本文基于中外文学史上具体的城市文学文本,以及当下城市文学创作现象,尝试重新提炼城市文学的定义,认为仅从题材角度划分出一个与乡土题材不同的城市文学,即将写城市的文学等同于城市文学,意义不大。而将那些穿透城市现象裸露出城市本质的作品视为真正的城市文学。

摘要：2022版艺术“新课标”整合了不同美育科目的课程教学指导文件,拓展了艺术课程科目,明确了不同学段的艺术课程要求。它以核心素养培养为目标,强调音乐学科的育人导向,理解课程理念,增加学科门类,提倡学科综合,制定学业质量标准,坚持以评促学。它的颁布是为了适应新时代教育改革的需要,强调艺术教育在立德树人中的作用,推动中小学生素养提升。“新课标”的实施对音乐教学改革具有指导作用,音乐教师是实施新课标的关键角色。鉴于此,研究聚焦2022版艺术“新课标”内涵的解析,并从提高师资水平、加强课程设计与资源开发、创设真实教学情境、发掘与利用生活教学元素、加强音乐教学内容的创新等方面对“新课标”的实施对策进行探讨。其目的在于为切实把握“新课标”的内涵,推进“新课标”的有效实施提供借鉴与参考。

摘要：20世纪90年代以后的国产动画市场经过了二十多年的探索,逐渐成长为新时代艺术文化的生力军。创作者发现立足于本土文化仍是动画创作的重要依据。其题材不能仅局限于传统神话故事和民间传说,应该让动画进入当代中国人的生活,并通过中国式的讲述方式找到传统和现代的共生点,从而寻找出带有现代属性的民族化创作路径。《天书奇谭》的重映体现出中国传统文化与动画艺术的完美结合,开掘出“传”与“承”的文化精髓,它的设计与表意旨在唤醒人们的民族记忆,从而讲好中国故事。

摘要：柏林学派电影最早于2003年出现,影片从最初的不被人知,逐渐发展到现如今的深受国际电影节与专业影评人的高度认可。其影片善于记录德国社会的发展状况,人们心里层面上的种种困惑,在捕捉人物情绪方面表现突出。其中,水意象在多部女性电影中承担着至关重要的作用,是连接故事脉络的桥梁,是体现人物心理的道具。视觉与听觉方面的意象化呈现也为影片内涵的深刻表述贡献力量,这与艺术电影惯用的作者表达的特点高度吻合。

摘要：清代文言小说中有很多涉及观音感应的书写,与正统佛教的感应故事相比,这类作品的信仰性和义理性弱化,文学性和民间性较强,道德是人物获得菩萨救度的决定因素,观音成为爱情婚姻的守护神,民间信俗中也广泛融汇或附会了观音信仰的元素。这类作品造成了一种艺术化的信仰与信仰化的文学,表现了观音文化强大的渗透力与感染力,也有意或无意地改写和传播了观音信仰与文化。