摘要：我国高中学业水平考试在制度化过程中遭遇认同困境、制度动力不足和实施效率低下等问题。新制度主义为解释我国高中学业水平考试的制度化困境提供了分析框架。本文基于社会学制度主义的"合理性"机制理论、历史制度主义的"路径依赖"理论和理性选择制度主义的"博弈论"三大观点,认为新制度的"合法性"危机、原有体制的路径依赖以及制度变革中的权力与利益博弈是产生我国高中学业水平考试制度化难题的原因。因此,我们应营造与高中学业水平考试制度相适应的内外部环境,解除其合法性危机;实现强制性变迁和诱致性变迁模式的整合,突破路径依赖的锁定效应;完善制度设计,改变博弈双方的支付结构,实现高中学业水平考试制度的利益共享。

摘要：在智能化和法治化的新时代,公共视频监控图像信息综合应用已成为社会治理社会化、法治化、智能化和专业化的重要方式。公共视频监控系统成为政府部门和社会组织保护公共安全以及公民人身、财产安全的技术项目。公共视频监控图像信息的技术手段和法律属性需要以立法形式加以规定。公共视频监控图像信息综合应用需要在权利保护的法律制度中进行,尤其是视频监控图像信息公开使用与信息安全、隐私权保护之间的法律制度设计。因此,公共视频监控图像信息的法律规制工作应对法律主体、基本原则、权利体系、法律监管、法律责任做出明确规定。

摘要：大数据及数据行业的快速发展使得数据资源已成为新型财产权利的客体。数据资源的确权、采集、开放、流通和交易已让数据资源的民事法律关系变得更加复杂。尽管《民法总则》对数据财产权有着原则性规定,但数据财产权的技术手段和法律属性尚未得到国家专项立法的认可和确定。数据财产权的综合应用需要在保护财产权利的法律制度中进行,特别是需要构建有关数据财产权的公开使用与个人信息权和隐私权保护之间的法律规则。因此,数据财产权的顶层设计和法律规制应对所有权主体、使用原则、权利规则、法律监管等做出明确而系统的规定。

摘要：实干兴邦需要社会主义核心价值观作保障,需要确立根与魂,儒学实干兴邦伦理思想体系是中华优秀传统文化的核心内容,也是实干兴邦的根与魂。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,需要切实可行的路径,培育和践行社会主义核心价值观就是儒学伦理思想体系创造性转化、创新性发展的最佳路径。《周易》乾坤模型与阴阳定律是儒学实干兴邦的立论之基、学说之本,是儒学伦理思想体系的圆心、基点和坐标,有着丰赡、独特且自成体系的"修齐治平"价值生态。它能够生成"自强不息、厚德载物、持正守中、圆融自在"四大伦理思想体系,其中蕴含着丰富的实干兴邦之策、治国理政之方、建设人类命运共同体韬略,是集五千年中华智慧大成的顶层政治设计框架方案与治国伦理思想模型。广泛弘扬社会主义核心价值观需要对儒学伦理思想体系作历史性重返、孵化与再出发。重返儒学传统并不等于直接走向未来,需要构建伦理场域予以孵化,儒学长期形成的时间、空间、能量、生态张力是孵化、培育社会主义核心价值体系的现实场域,能为齐家、治国、平天下乃至中国走向世界舞台中央撑开一个巨型域境。

摘要：百年电影史,沉淀了许多在运用电影镜头语言的技术性和艺术性方面堪称经典的不朽作品。仅就片头而言,就有一直为人所津津乐道的《007》系列、《黄金三镖客》《历劫佳人》等经典作品。虽然它们的内容各不相同,但创作者都将片头的艺术表现力发挥到了极致,有力地彰显了作品的主题思想。