摘要：乌江沿岸各民族"水木匠"在充满神性的仪式时空建造木船,包含造船工艺,表达宗教意识,承载生存智慧,反映生活状貌。乌江水运属于船夫"血盆里抓饭吃",先秦及民国时期的官、商、民致力于水道利用和航道整治,船夫生计艰难贫困,"换棕拉纤"和"结船搭帮"积淀出操舟拽纤的知识和经验,成为各民族的生存智慧和文化遗产。乌江船夫被称为"水和尚",木船及"天地锅""偏铺"是饮食起居之地,吼唱船歌号子是其赛智斗勇和闲暇娱乐的方式,社会交往和生活图景独特。

摘要：构建"中国土司学"是全国土司研究者肩负的一项社会责任。在构建"中国土司学"的过程中,不仅要探讨其建设目标、研究对象与主要内容,深入研究其学科特点与基本路径,而且要厘清研究思路和研究方法。同时还要在专学构建走向理论化、学术研究注重实用化、概念表述达到精准化、学术视野实现中国化等方面下足功夫。构建"中国土司学"不仅是数百土司研究者百余年土司研究的梦想和中国土司研究从问题研究走向学科研究的历史起点,而且是当今中国共产党执政治国的现实需求以及土司研究者推陈出新、继往开来的历史使命。

摘要：明王朝与都掌蛮之间的恶性互动持续了两百余年,都掌蛮最终被明王朝消灭,其原因有四:第一,中央王朝急功近利,改土归流;第二,朝廷命官言而无信,杀降要功;第三,地方势力豪夺土地,支持改流;第四,都掌蛮自身"劫掠"无度,"叛服"无常。都掌蛮被明王朝消灭,不仅是明代西南民族地区乡村社会与国家之间恶性互动的必然结果,而且也是我国历史上中央王朝灭种灭族的典型案例。都掌蛮的消亡,既有中央王朝、朝廷命官、地方势力等多方合力围剿的原因,也有都掌蛮族群自身的原因。

摘要：土司文化主要是由各族土民在元明清等朝统治者与历代土司的管领下共同创造、世代累积的文明成果总和,内涵丰富。乌江流域经历数百年土司统治,各民族人民在王朝国家权力渗延和国家权威影响的过程中,世代积淀传承的土司文化表现在物质、制度和精神等层面。随着湖北咸丰唐崖土司遗址、播州土司海龙囤遗址等成功申报为世界文化遗产,乌江流域土司文化遗产的挖掘、整理、研究和利用成为社会各界新的课题,值得各级政府和专家学者高度关注。

摘要：近10年来中国土司制度与土司文化的研究取得了长足的发展,2017年11月召开的首届"中国土司论坛"在长江师范学院举行,与会的专家学者自觉在国家治理现代化视域下思考学科理论建构与土司文化遗产保护实践等方面,围绕"学科理论与研究方法""国家治理与地方回应""土司个案""土司文化遗产保护与利用"等议题进行了深入的探讨与交流,学科理论与研究方法成为土司学界的普遍焦虑和学术追求,中国土司制度与西南等地的土司政权及其运行机制或能从国家制度安排与西南等地土司政治中,在国家治理现代化过程中提供智力支持和历史镜鉴,土司文化遗产个案调查与研究多显示学界共识,反映出研究路向的逼仄,学术创新迫切需要新理论与方法的切入,土司地区和土司时期的其他研究显示"整体史"研究视角的必要性。

摘要：土司文化是土司制度推行过程中,由国家政治精英、少数民族上层分子及世代民众共同创造的物质与精神财富总和。制度层面包括土司制度及支撑土司政治的历朝羁縻制度、宗法制度和民族传统制度、民间习惯法等;政治层面包括土司政权的治所、衙署、运行机制和土司及族裔的生活起居、饮食服饰、社会交往及审美活动等;教化层面包括土司文治教化的活动、场所、器物、人物、事件及成果,民间文化层面包括民情风俗、生活经验、生产知识、审美情趣和社会理想等并表现在生产劳动、生活习俗、岁时节庆、方言土语、故事传说、歌舞戏剧、婚葬嫁娶、人生礼仪、社会交往和宗教信仰等方面。土司文化具有鲜明的时代性、区域性、民族性、等级性、政治性、伦理性、等级性及性别性特征,值得深入研究。

摘要：随着历史的发展和社会的演变,任何事物均会发生不同程度的变异。永顺司彭士然的权力职衔亦是如此。据《溪州铜柱铭文》及相关资料,永顺司彭氏第二世始祖彭士然,共有九个职衔。这些职衔在中国古代职官发展和演变史上,就各封建王朝而言,虽然名称相同,但其性质、品级、职掌、功能、权力大小等却可能发生变异。就彭士然的职衔而言,将有助于我们深刻认识和理解其实质性权力与荣誉性虚拟权力的构成。

摘要：因特殊的自然人文条件、民族发展过程,中国西南、中南和西北等民族地区经历元明清等朝数百年的土司政治。从播州土司案例看,历代土司认同元明清等朝代表的王朝国家治统,因统治利益而结成复杂的关系:土司内部扶持又冲突,土司之间联合且攻伐,为国家权力向民族地区和各族土民渗延提供了契机。

摘要：中国土司制度与土司文化的研究如雨后春笋,蓬勃发展。就2016年来看,其研究主要涉及以下几个方面:其一是"中国土司学"基本理论与方法研究;其二是中国土司制度研究;其三是改土归流研究;其四是中国土司文化研究;其五是中国土司个案研究;其六是土司遗址申遗地研究;其七是土司人物研究。这些研究突出了本年度中国土司制度与土司文化研究的重点和热点,也呈现了研究的主要特点和主要内容。这些研究一方面为"中国土司学"的构建提供支持与参考,另一方面反映了我国土司制度与土司文化研究的发展轨迹和脉络。本文主要评述前3个方面的研究情况。

摘要：中国土司制度与土司文化研究如雨后春笋,蓬勃发展。就2016年来看,其研究主要包含以下几个方面:其一是"中国土司学"基本理论与方法研究;其二是中国土司制度研究;其三是改土归流研究;其四是中国土司文化研究;其五是中国土司个案研究;其六是土司遗址申遗地研究;其七是土司人物研究。这些研究突出了本年度中国土司制度与土司文化研究的重点和热点。它一方面为"中国土司学"的构建提供支持与参考,另一方面也反映了我国土司制度与土司文化研究的发展轨迹和脉络。这里,主要评述后4个方面的研究情况。