摘要：教学中的理性美与艺术美是教学美的两翼。教学中的理性美有特定的内涵,表现为探究美、互动美、启发美、逻辑美等形式,具有陶冶性情、启智生慧、诱发理趣等功能。

摘要：1.外景武汉晨冬日的清晨,天还未大亮,空无一人的武汉市被包裹在淡淡的晨雾之中。2.内景武汉市第九医院办公室晨新闻播报的声音夹杂着救护车的警笛声若隐若现。办公桌上堆满了病人的病历及相关病情笔记。小崔从桌上拿起日记本,日记里记录着来到武汉的日日夜夜。随着日记的翻页,一幕幕抢救病人的画面浮现。

摘要：借助人工智能技术,营销传播领域正在迈向被人工智能技术赋能的新时代。人工智能营销传播兴起的技术基础有三点:物联网和5G通信为人工智能营销传播提供数据基础保障;云计算进入算力时代为人工智能营销传播提供技术支撑;人工智能开启商业化进程为人工智能营销传播创造应用环境。不断成熟的人工智能技术让大规模定制化的营销传播成为可能:从二维模糊到立体多维;从千人一面到千人千面;从经验判断到动态优化。未来,人工智能营销传播将在数据隐私安全范围内面临更大挑战,而流量造假问题亦会导致人工智能营销传播面临广告反欺诈需求的升级。

摘要：陕南民间挑花艺术是当地民俗生活状况的缩影和社会风貌的活化石,通过陕南民间挑花艺术的外在图案形式与内在审美意味分析,试图感知当地民众的民俗信仰、审美心理和情感气质等蕴藏在深处的民间文化观念。

摘要：民间美术以视觉形象承载和表达民众的思想观念、情感态度和审美趣味,丰富了民众的精神生活和物质世界。在多元文化和信息化社会中,民间美术对于小学生学习图像传达与交流、形成朴素的视觉文化意识和培养新锐的创造意识的功能是无法取代的。拙文从美术的基本功能、民间美术的功能的特殊性、民间美术功能与小学美术教育等角度来阐述民间美术的功能。民间美术资源得到合理的开发和利用,民间美术的功能在小学美术教育中的充分释放,是稳步提高小学美术教育实效性的最佳教学策略。

摘要：郭沫若抗战时期创作的四部“战国剧”,因演出的艺术性、剧情的“当代性”与时代精神的共通性,获得了观众的普遍关注与认可。但作为马克思主义史学家,郭沫若的“战国剧”有着以唯物史观重述战国历史的更高目标,其与郭沫若同时期的战国史研究相互影响、相互补充,共同构筑了一幅六国志士与人民前仆后继争取解放最终却归于失败的悲剧图景。相较于唯物史观派主流形成的截然相反的战国叙述,郭沫若的战国叙事存在一些明显的破绽和缝隙,但其核心价值在于,站在被压迫奴隶的立场,洞见战国历史进程的悲剧性,发扬其中蕴含的人民解放精神,由此在唯物史观所揭示的历史必然律之外,打开了文学/历史的诗性正义空间。

摘要：通过剖析文化创意产业与工业遗产的联系,解读文化创意产业的发展进程中工业遗迹相关要素的介入。着重分析文化创意产业的发展与工业遗产保护再利用的相互促进、相互融合的实践实例,探讨当今在工业遗产保护再利用背景下,其与文化创意产业的有效结合模式,具有一定的借鉴意义,推动工业遗产保护与再利用。

摘要：一般来说,我们把陈忠实的《白鹿原》归为'寻根文学'(1)或者延续'寻根'之风的'新历史小说'。学术界对《白鹿原》的研究也围绕:不重人物个性的刻画,重民族文化心理结构的揭示;不重事物发展因果联系的过程,重主体的瞬间体验;不重革命历史大场面的描写,重封建宗法和家族伦理等日常生活逻辑的叙述。从艺术特色上来说,这类小说都深受拉美魔幻现实主义的影响,以一种'想象性'的方式书写富有浓郁地域性的家族历史。

摘要：陕南挑花是我国民间传统的民族艺术,它属于陕南民间大众性艺术式样,它有自身思想基础、历史背景和文化根源,又受巴蜀文化及荆楚文化的影响,形成了一种独有的文化符号。陕南民间挑花以千姿百态的图案和神奇动人的造型与审美,表现出源远流长独特的陕南民间文化神韵,展现陕南民间地区原始风格的自然美与拙朴之美,它在"百花"中诉说着自己独特的艺术语言。

摘要：延安时期的电影艺术是中国共产党在新民主主义时期的重要影像代表,反映了当时中国共产党的精神气质与时代风貌,勾画了党的革命图谱。其中,艺术与政治合二为一,形象与内涵合二为一,影像与宣传合二为一,这展现了党领导艺术事业高超的领导技艺,也彰显了党自身的独特文化魅力。深切把握延安时期电影艺术的特征与本质,既能挖掘延安时期党的形象构建的历史根基,又能为新的历史方位下党的形象构建带来深刻的启示意义。