摘要：文峰广场和安宁广场是笔者承担的广州市沙湾古镇整治改造项目的工程之一,结合其空间环境芜杂、拓展空间不足、文化空间受限等问题,项目组确立了改善其整体环境质量、传承岭南建筑艺术文化精神和可持续发展的目标,在实际施工过程中,运用营造文化地理景观、融入岭南建筑元素、权衡现实和未来需求三种方法展开实际改造。竣工后四年的调研结果显示,两广场的改造不仅达成了项目组的目标诉求和设计初衷,而且繁荣再现的局面更激励着我们继续去探寻岭南古镇地域文化的激活与传承,激励我们在坐古拥今的珠联璧合中,构建"魅力"古镇的神思时代。

摘要：挖掘、整理和展示传统民居建筑的当代价值和世界意义是实施乡村振兴战略的重要内容。本文基于建筑美学的文化地域性格理论,运用文献调查、现场测绘等研究方法,就梅州市蕉岭县笃敬楼的选址布局、空间组织、建筑构造、装饰技艺等进行审美文化层面的研究,从地域技术特征、社会时代精神、人文艺术品格三个维度阐述其审美特征,为客家堂横屋的修缮保护与梅州地区的美丽乡村建设提供参考,助力乡村振兴。

摘要：何镜堂作为华南建筑师的杰出代表之一,创作了一大批具有代表性的建筑作品,在全国范围内产生了较大的学术影响力。学界对其作品的研究多集中于设计手法及创作理念的介绍,而运用建筑美学理论对其进行分析的则尚属少数。本文基于审美客体属性的视角,阐述了何镜堂建筑作品的形象属性、表现属性及意蕴启示属性,以期深化对华南建筑美学的理解,并为当代建筑创作提供借鉴经验。

摘要：应用分形思想研究岭南建筑学派与其创作,旨在探求一种具时效性、操作性的创作思路。从分形视角对岭南建筑学派及其建筑特点进行分析,探究其实质与设计策略。岭南建筑整体表现出对地域环境的维度一致性,呈现对气候、自然地理的分形同构。岭南建筑根植于地域,成为一种经过逻辑推导而形成的有理建筑,属于建筑与地域分形相似对称的建构手法;从地域文化入手,通过诠释事件意义,以空间作为语言表达事件,这是文化相似性迭代;各种建筑文化信息通过不同的尺度层级展现于建筑空间之中,衍生出尺度层级的设计手法;岭南建筑与园林空间相互嵌套,由于尺度不同而构成多重镶嵌互含关系,属于是分形镶嵌韵律的设计方法。

摘要：民间建筑彩绘呈现出不同的地域文化特征,台湾民间传统建筑彩绘,丰富的色彩、满铺的构图看似繁俗,在传统建筑营建过程中,透过仪式观察及匠师访谈,可发现彩绘在空间中的配置原则,揭示彩绘题材的设置与建筑空间位置、位序有密切关系,其建筑彩绘的题材选择及设置受到仪式与规制影响。彩绘主题中的厌胜画、吉瑞图示、教化题材的设置反映传统空间的宇宙观,并且与传统的礼制思想一致,希冀补充我国民间传统建筑彩绘的学术研究、保存地域文化传统、借助保护民居珍贵遗产探讨可持续发展地域文化的方向。

摘要：2013"岭南建筑学派与岭南建筑创新"学术研讨会主要围绕"建筑理论、创作与建筑师素养"、"岭南建筑学派研究的内容体系与方法选择"、"岭南建筑学派现实主义设计理论的基本维度"、"‘两观三性’建筑理论的哲学基础"等几个主题进行研讨,促进了岭南建筑学派研究的纵深拓展,是强化岭南建筑学派研究的重要举措。

摘要：庭园研究是岭南建筑学派早期较为关注的领域，对庭园空间持续深入的研究构成岭南建筑学派设计创新的重要源泉之一。庭园研究与设计实践的相互促动以及岭南建筑师群体汇聚的接力式工作，助推了岭南建筑学派的发展。现有研究对岭南庭园与现代建筑相结合的设计作品有比较全面的介绍，而对岭南建筑师的庭园设计研究则缺乏相对系统的梳理，通过对岭南建筑师1950~1980年代的庭园设计研究文献的发掘，补全历史残片，明晰历史脉络，以助系统认识岭南庭园设计研究的发展，从另一个侧面察看岭南建筑学派敢于吸收、务实创新的精神，以及自觉协作、自由发展的模式。

摘要：侨批馆是近代闽南与潮汕侨乡建筑文化中极具特色的建筑类别,它产生于侨乡特有的金融行业——侨批业,较为直接地反映了建筑与社会经济发展之间的错综复杂关系。在建筑形态和空间分布上,闽南与潮汕侨批馆建筑文化一方面表现出多样性、依附性与层级性等共通特征,另一方面也表现出地缘性与业缘性的发展趋向差异。

摘要：陈伯齐先生在华南工学院建筑系任教期间,凭借其敏感触觉与宏观意识,为构建教学、科研与实践平台贡献甚巨;以其德、日的教育背景,吸收各国教育经验,立足国内实际,努力构建具有华南特色的建筑教育体系:在亚热带建筑、城乡规划方面做了开创性的实践与研究工作。陈先生去世较早,相关记录较少,殊为可惜。本文通过对其20篇文章的整理归纳,对其在华南工学院期间的主要活动进行深入描述,作为探析其建筑教育理念与学术思想的基础。

摘要：近代厦门与汕头侨乡地方民居审美文化因不同的历史境遇而呈现发展走向的差异,前者主要因外力而驱动,后者则主要由内力主导,继而使二者在中外建筑审美文化交流的过程中表现出不同的分化和整合结果。在审美文化分化中,两地侨乡民居表现出享乐性与务实性的差异;而在审美文化整合中,两地侨乡民居表现出外向兼容与内化改良的差异。