摘要：沈岸登是浙西词派六家之一,他一生未曾入仕,周游多地,寄情于山水,好交友唱和,于浙西六家中最具隐逸风,不同于众多深受科举思想熏陶的传统文士。其家学深厚、性情淡泊,虽一生贫苦,但依旧处之晏如。受家学、个性和经历的影响,他的词作呈现出清隽的风格,词风清新淡雅,也不乏清冷幽静的一面。此外,沈岸登的词讲究用典,抒情含蓄,寄兴寓情,具有不流俗的艺术风貌。其词作大部分收入《黑蝶斋词》,并刻入《浙西六家词》。沈岸登虽然没有专门的词学思想阐述,但他标举“清空”“醇雅”,推崇姜夔、张炎,重视韵律、崇尚雅正等,这在其词作中皆有所体现。沈岸登所推崇的词学观既践行与强化了浙西词派的词学思想,也保持着自身的独特性,其词可谓学姜氏而得其神明者矣。沈岸登并未停留在模仿层面,而是在传承的基础上积极创新。从清词史来看,沈岸登既是浙西词派功不可没的奠基者之一,对浙西词派的形成起到了推动作用,又在一定程度上改变了清初词坛的风气。在清初词坛香弱和豪宕两种传统词风盛行的背景下,沈岸登依旧保持着自身在词学观及创作上的独特性,彰显着鲜明的个人风格。

摘要：乾嘉考据学作为清代学术的标志,对清代学术产生了深远的影响。词起于唐五代,盛于两宋。随着词这种文学体裁不再局限于游戏娱乐,而更多像诗一样被寄托了词人的情感与志趣,为了便于理解词的内涵,北宋后期出现了词集笺注。在北宋至清代这几百年的时间里,词集笺注不断发展。前人笺注词集,从开始只关注词中字句的注解与说明,逐步发展到对典故的考释、名物的考辨、修辞的运用、词作的点评等方面,侧重于文学性的鉴赏。清代词学复兴,学人们对词集的整理编纂、校对考证等方面愈加重视,加之乾嘉时期考据之风盛行,学人在笺注一道上用力极深,颇有发明,词集笺注成就斐然,《绝妙好词笺》和《山中白云词疏证》都是清代学人笺注词集的典范之作,初步奠定了后世词集笺注的体例,亦对晚清、民国的词集笺注产生了积极影响。乾隆时,经学为统治者所重视,学术上也以经学为根本,进行严格的研究,此时,词亦成为学问的载体,清人在词中吟咏经学有关内容,学人们以学术的角度与眼光研究词这一体裁,实际上提升了词体在清代的地位和文化品格。文章基于乾嘉时期的考据学风,研究词集笺注的学术化发展。

摘要：清代是集封建时代文学发展之大成的一代,各种文体经过长期发展,至清代趋于成熟;各种文学理论在历史的不断发展中丰富起来;大量典籍经过历朝历代的累积,数量繁多。词这种文体,在经历兴盛与衰落后,在清代重新焕发生机。从清初开始,清代学者们就在不断扭转人们对词的看法。词由明代的小道艳科逐渐得到发展,在清代被重视起来。清初词风从云间词派的绮靡艳丽,不断向清、雅的方向发展;由推崇唐五代和北宋词到师法南宋词;词人创作时由原来的游戏娱乐发展到有所寄托。至乾隆时,经学特别为统治者所重视,在学术上也以经学为根本,进行严格的研究。因此,学文人们在创作上或多或少都受到经学的影响,将词作为学问的载体,常常在词中吟咏经学相关内容,更有以经学之语直接入词者。基于此,文章对《山中白云词疏证》引书进行探究。《山中白云词疏证》主要对张炎词中的人的岁月、本事、轶事、唱和之作进行疏证,侧重文字校勘与疏通词义,着力考证张炎的生平与交游情况。江昱耗费近20年的时间,投入极大的心力,以治经之法笺注《山中白云词》。全书征引方志、文集、史书、笔记、小说等各类书籍共130多种,于原词之后先疏证,再作按语。江昱作为一名浙派作家,为张炎《山中白云词》进行疏证,带有浙派的“家学”印记。笺注这一词学活动亦提升了词体的地位。