摘要：运用文献资料法、逻辑分析法等对地方综合性大学助力黑龙江“三皮”技艺的传承与创新进行探究。提出以田野调查为基础的理论探究,以课程为支撑的技艺传习,以“大创”为平台的实践导向的高校“三皮”技艺发展模式;认为“三皮”技艺在地方综合性大学的发展存在工艺品定位不明确,产品市场活力不足、交叉学科研究不足,技艺缺乏艺术创新、产教融合渠道受阻,人才培养体系滞后问题;提出明确定位,多渠道提升市场活力、提高创新,加强学科交叉融合、强化交流,拓展校社二元对话的发展路径。

摘要：以俄罗斯圣彼得堡工业遗迹为例,总结工业遗产现代转型的类型和特征。工业遗产是历史城市文化遗产的重要组成部分,基于俄罗斯历史城市保护的价值原则与导向,分析城市工业遗产历史区域更新活化的综合效益,拓展历史城市持续性发展思路,为我国老工业基地中历史建筑的保护与发展提供借鉴经验。

摘要：历史题材电影需要在复原历史场景和道具的基础上叙述情节、刻画人物,历史场景和道具的复原又主要通过美术设计来完成。所以,历史题材电影中的美术设计应尽量复原或接近史实。如果美术设计有悖于历史,则会直接影响观众对电影内容的理解,对艺术美的欣赏便无从谈起。历史题材影片出现美术设计的谬误不仅反映出创作群历史修养的匮乏和对社会责任的忽视,而且源于对美术史实的失考和美术设计的随意。

摘要：古籍数字化是伴随信息技术的进步而发展起来的一个新领域。它与古籍整理、文献保护、文化传承紧密相关。文章从古籍数字化的概念谈起,详细介绍了古籍数字化的现状,旨在阐述古籍数字化的意义。

摘要：我国养老形势日益严峻,随着物质生活水平的提高,精神养老问题凸显。笔者认为,我国在大力发展社区养老的过程中,应该充分依托新媒体的技术特征和功能优势,发挥基于视听觉的社区媒体的传播作用。本文探讨的是,如何利用现有的优势网络平台以及终端技术,建立一个基于视听觉的社区媒体精神养老服务模型,形成一个以互联网络和NGB网络为平台,通过手机终端、电视终端以及电脑终端向老年人提供无缝服务的精神养老服务模型。

摘要：随着人类科学技术的进步,网络文化迅速发展起来。然而,网络不但承载优秀进步作品,也展现并传播低俗、有害的内容,这造成了网络文化主体的审美困境。康德关于崇高的美学思想独具内蕴,具有许多合理成分,因而应该重返康德,借助其崇高美学思想进行新的祛魅,从而使网络文化审美主体成功实现自身理性审美主体的建构。面对网络文化,审美主体应该充分发挥自身的主体作用;应该充分发挥自身的"心意能力";应该充分借鉴康德认为崇高感的根源在道德的思想,发挥道德在审美活动中的重要作用;应该真正把人作为目的,高扬人文精神。

摘要：黑龙江流域书法史,始于公元7世纪的渤海靺鞨。此时期在渤海靺鞨与唐王朝中原地区频繁往来与不断学习的过程中,培养了自己本土的书法人才;上至王室下到工匠长于书法者不乏其人;渤海靺鞨的书作无论书体类别、风格形式、文字载体还是书写目的,都表现出相当的丰富性。

摘要：建筑文化是建筑所体现出的物质文化、制度文化和精神文化的总和,是物质性与精神性的有机统一,是一个国家(民族)的历史、价值及其所属地区的区域特征等在群体或个体建筑环境中的反映。由于学校建筑拥有特殊的使用群体,因此,除了一般意义上的建筑文化的特征外,更特殊的文化属性以及由这种文化属性所表现出的教育属性和审美属性。

摘要：伊玛堪以东北地区高纬度、寒温带大陆性季风气候的三江流域为地理环境基础,以渔猎为物质文化基础,以萨满教为精神文化基础,以相邻民族文化涵化为多元文化基础而产生并代代相传;作为赫哲族独有的一种口耳相授的古老文学样式,在历史学、民族学、民俗学、哲学、宗教学、美学、语言学、文学等诸多领域中展现出丰富的文化内涵,是赫哲族传统文化的"活化石",为赫哲族历史文化研究提供了大量的佐证资料,具有极其珍贵的历史文化价值。

摘要：作为20世纪最具影响力的电影史诗——《燃情岁月》,以博大的胸怀、精深的意境与高超的技法,谱写出一曲人性化的完美史诗。用广袤粗犷的原始荒野、浑然天成的宏伟乐章、真挚无畏的勇敢执著,共同演绎了一段激动人心的＂秋日传奇＂。配乐大师詹姆斯.霍纳用十三段各具特色的配乐,不但阐释了影片的内容,推动了情节发展,而且用充满情感的旋律向观众道出什么是人类情感中永恒的东西,与影片共同奏出了一篇情爱交融的华章。