摘要：“互联网+”视域下的艺术设计数字化平台建设具有重要意义。深入研究平台的特性、建设原则和关键步骤,有助于构建一个多元化多层次、合法合规、趣味性强的艺术设计数字化平台,为艺术的传播和商业化发展提供新的途径。随着技术的不断进步和社会的不断发展,艺术设计数字化平台的建设也应与时俱进,持续优化,为艺术创作提供更丰富的资源和工具。

摘要：校园体育德育是高校德育工作的重要组成部分,它不但具有增强体质、增进健康的作用,而且是培养学生珍视生命、公平正义、责任担当、诚实守信等优良品质的重要手段。体育德育不同于其他学校德育形式,是在各种体育运动、体育表演、体育竞赛过程中,通过舆论、形象、规则等方式,潜移默化地使学生接受伦理教育,成为优秀的国之栋梁,重视高校体育德育教育既是高校自身发展的内在要求,也是国家和谐稳定发展的基础。

摘要：为测试桥梁主要构件在设计荷载作用下的受力性能,判断桥梁的承载能力情况,文中以内蒙古某桥梁为背景,建立桥梁的MIDAS Civil有限元模型。同时对桥梁进行实地的动静荷载试验,得到相应的数据。对模拟数据和实测数据进行处理,得到校检后的系数和相对残余变形值。结果表明桥梁弹性工作状态良好,桥梁结构刚度满足设计要求,桥面平整行车平顺。因此判断桥梁承载能力符合要求。

摘要：本文以李白的经典诗作《望庐山瀑布》俄译本为例对比分析古诗中的文化含义。该诗蕴含丰富的内容,诗中几乎每个词都有历史的、地理的、道德的或宗教的深刻内涵,中国现代读者都未必能够透彻理解,俄罗斯现代读者就愈加难以领悟。本文对该诗五个译本进行对比研究发现,五个译本译者遵循了不同翻译原则和手段,因此目标读者获得的文化含义信息也会发生相应变化。

摘要：尽管有人试图宣称悲剧"已死",但今天依然不断有关于这一概念的强有力的阐释。我们在这里会想到雷蒙德·威廉斯和特里·伊格尔顿,他们认为,即使现代不能再根据亚里士多德的经典理论来理解悲剧,悲剧仍然保持着非常显著的特征。还有一部分人认为,悲剧之所以具有重要的意义,是因为我们现在可以从崇高的角度来理解它。本文首先以克尔凯郭尔对悲剧概念的修正开始,即他试图将这一概念从亚里士多德的典范原则中解放出来的尝试。克尔凯郭尔的重新阐释事实上暗示了某种无意识的理念。其次,本文认为,关于弗洛伊德的一种"症候性行为",悲剧的光辉正是在适应此类行为的过程中被遮蔽了,从而很难划清悲剧与悲喜剧之间的界线,在某种程度上这也是克尔凯郭尔的基本洞见。

摘要：以生态存在论为立论基础的生态美育能够引领我们从人类生存角度反思中西方现代化发展模式以及人与自然之间的真正关系,应用我国古代东方存在论的生态智慧,进而以生态存在论的审美观将人与自然的和谐共生理解为非对立的、整体性系统性的“在世关系”,来回应当今如何培育符合“按照美的规律去构造”的文化审美态度和存在方式的问题,重建人的生态本性。

摘要：“互联网+”时代应用移动听力课程能够在知、情、行三方面有效提高学生的“参与度”。移动听力课堂教学以“学生为中心、成果为导向、持续改进”为设计原则,充分发挥现代教育与“互联网+”技术深度结合的优势,以学生的参与度为核心,注重开发学生的自主学习能力,以丰富的线上听力资源为基础,以教师线上互动答疑和辅导等方式为辅助,突出听力学习的自主性与灵活性,有助于提升学生的听读说水平,提高听力课程的教学有效性,有效提高学生的“参与度”。

摘要：文章以“思想道德修养与法律基础”课为例,探究疫情形势下思政课在线教学的环境和条件,选用超星学习通开展思政课在线教学,丰富课程资源,优化教学设计与组织,实现信息技术与思政教育深度融合,构建知识、能力和价值观三位一体的教学目标。总结思政课在线教学特色与创新,发挥学生主体作用,采用多元考评体系,运用多样教学方法,提升在线学习效果,注重课程“创新性”“高阶性”和“挑战度”,打造思政“金课”。

摘要：中国20世纪60年代出生诗人是当代诗坛诗学翻译的重要力量,他们继承了20世纪90年代诗歌“知识分子写作”的衣钵,凭借多年的外语学习、诗学积淀和创作经验,成为国外诗歌输入中国的主要译介力量。与此同时,这群诗人通过译诗与国外当代诗坛保持了良性的互动关系,借鉴、吸收了世界诗歌的精华,将译诗与创作巧妙地缝合起来,创造出了中西合璧的艺术佳作。

摘要：东北抗联精神最能体现革命精神资源的厚度和高度,是大学生思想政治教育的重要资源。文章以东北抗联精神培养大学生爱国主义、艰苦奋斗、团结合作为着力点,以融入思政课程、校园文化、新兴媒体、社会实践为路径,以传承和弘扬东北抗联精神为落脚点,增强东北抗联精神的感召力、影响力、生命力,提升大学生思想政治教育的针对性、实效性以及吸引力、感染力,使东北抗联精神成为大学生奋发图强的不竭动力。