摘要：当代中国生态小说在新世纪初已经发展成蔚为大观的文学现象,面临着巨大的发展契机,体现出如下趋势:少数民族作家和汉族作家的创作方兴未艾,呈现出齐头并进的趋势;生态小说和泛生态小说相互交织,将生态思想辐射至社会的各个角落;纪实与虚构的创作方法多元并存,共同促进了小说现实性和艺术性的多重融合。

摘要：孙中山是民国文官制度的总设计师,民国文官制度,也就是中国现代文官制度。孙中山领导中国辛亥革命,并在南京建立临时政府,创建中华民国。南京临时政府时期是中国现代文官制度的初创时期。这一时期创建了中国现代文官考试、任用、服务、官俸、考绩、奖惩、抚恤等制度的初步框架。这一制度,是对传统的科举选官制度的继承和创新,是对西方文官制度的借鉴和创新。其中文官考试、任用制度等相关法令和主张,对以后的历史有一定影响。

摘要：在循环型社会模式下,要实现资源使用减量化和废弃物的产生减量化、无害化,循环利用可循环资源,必然要求生产者承担更大的责任。所以生产者的责任在范围、时间和程度上被大大扩张,对其所生产的产品,生产者从摇篮到坟墓阶段都要承担相应的责任。在产品质量责任方面生产者将被增加生态设计、清洁工艺和环保原料选择等义务;在环境污染责任方面被增加承担社会连带责任;在废弃产品阶段生产者将承担延伸的污染预防责任、延伸的回收、处置和循环利用责任、延伸的经济责任和信息披露责任。

摘要：20世纪是中国文化主体性艰难重建的世纪。作为中国现代文化的重要部门,中国现代戏剧是在成长过程中逐步获得对文化主体性的认知的。抗战时期桂林文化城戏剧运动在戏剧体制和机制建设、提高剧作艺术和表导演艺术的方式以及切实总结戏剧运动的经验和教训等方面,以完成对未来剧运的理论引导和理论创新所取得的成就在抗战时期中国戏剧发展中具有典型性。它记录着在战火纷飞的岁月里中国现代戏剧文化主体意识的苏醒。中国现代戏剧文化主体意识的觉醒同步地言说着20世纪中国文化主体性重建的历史特色。

摘要：汤翁晚期剧作《南柯记》和《邯郸记》的曲牌唱腔设计中,多借用北曲铿锵之音为主腔,表达出愤慨的音乐主题意义,特别是在开篇的唱腔设计上表现出一种固定的主腔模式,即以宋词豪放派常用的词牌作为自报家门,再以南正宫引子与仙吕入双调的套数结构为序曲,继而过曲插入北曲唱腔以形成铿锵震荡的音乐效果,从而表现出音乐情绪的激宕变化.

摘要：壮族民间文学形态多样,千百年来体现了壮族族群文化的精神和要义,表现出族群立足生命本位的诗性思辨:主要有追求阴阳合德、天人合一的哲学意蕴、向往灵性境界、轮回永生的宗教意蕴、祈求子孙繁衍、幸福平安的民俗意蕴、执着幸福爱情、美满婚姻的真情诉求、敢于抗争、向往自由的审美品行。其情感、精神的体验等已成为壮族人的生存智慧、生活方式和文化精神的审美表达和象征。

摘要：《旧约·撒母耳记》的家庭悲剧为《押沙龙,押沙龙!》和《雷雨》的家族叙事提供了原型。两部作品运用截然不同的叙事艺术,对《圣经》叙事加以"移位转型",形成了两对相似并相互关联的"乱伦三角"叙事结构,显示了各自的精神价值诉求和文化传统底蕴,彰显出以基督教文化传统为基础的美国家族文化和以儒教为基础的中国家族文化之间的不同。

摘要：抗战时期桂林文化城戏剧家群在艰难的物质条件、严峻的现实困境中创造过抗战戏剧运动的辉煌业绩,这是一支具有现代素质,勤勉、勇敢、机智、灵活的戏剧家队伍,更是一支骁勇善战的文化部队。他们曾顽强地激发过人民抗敌的斗志,守护过中华民族精神和心灵的防线。在他们的思考和行动中,蕴含着20世纪中国戏剧现代化和西方话剧中国化的许多历史的经验和教训,还有丰富的人生智慧和艺术智慧。

摘要：采用多重基线实验设计,考察视觉支持性语言教学对于提升一例汉语高功能自闭症儿童语言交流能力的实际效果。结果表明,视觉支持性语言教学能够有效提升该个案在实验活动中的口语总数、平均句长、模仿性语言、非模仿性语言、主动性语言和应答性语言数量。

摘要：自闭症谱系障碍儿童的语言理解和运用在很大程度上可能涉及到视觉能力的参与。"视觉支持"是根据这一认知加工特点而设计的干预策略。从种类上说,视觉支持工具包括视觉流程表、信息分享栏、组织图等。这些视觉工具既能够单独使用,又能够整合到相关的教育干预方案(如图片兑换沟通系统、结构化教学、社会故事方案)之中。视觉支持策略能够有效提高自闭症谱系障碍的社会交往能力和语言能力,是一种值得提倡和推广的语言干预策略。