摘要：近年来,少数民族题材电影再次兴起。由于经济建设和开发的需要,少数民族地区与年轻一代的民族电影导演合作,拍摄不少展现当代民族地区生活的影片。这种情形就使得探讨少数民族题材电影的"民族主体性"成为一个令人感兴趣的话题。研究十七年时期几部重要的少数民族题材电影,对于我们的启示是:少数民族题材的电影是否具备民族主体性,最关键的条件并不是导演或其他创作人员是否具有少数民族身份,而是取决于他们是否能够在影片中自觉为少数民族地区人民的生产劳动和生活留下足够的空间,给予足够的时长,赋予贴切的情感;而这,同时也是一个艺术观念的问题。

摘要：随着比较文学在"后学"时代的形态演变,传统学理已无力阐说与包纳比较文学的新现象。通过建构"三态论",即将比较文学划分为实践比较文学、学理比较文学与他化比较文学三个形态,使比较文学的传统与新生共象得到系统的阐释。三态论不仅重估了常常被忽视的实践比较文学的价值,而且接纳了他化比较文学,使比较文学界长期以"一态"去统称事实上"三态"所带来的误指与纷争得到合理化解。

摘要：既往零星的研究对清代官媒的认识存在诸多不确之处。实际上,清代官媒除了作婚姻媒介人之外,尚充当清朝合法买卖人口的中证人,并承担看管、解勘女犯以及为犯奸女犯择嫁等法律事务。而承担看管女犯的官媒,在实践中常常有违律例而非法羁押女性犯证,以谋其私。有清一代,在羁押女犯的制度设计上,屡屡更张,但流弊如故,其间每多引发时贤对"有治法,而尤贵有治人"的省思。

摘要：我国《保险法》第16条第3款规定了人寿保险合同不可抗辩条款。该条款对于平衡保险公司与被保险人之间的利益冲突,保护处于弱势地位的被保险人及受益人的合法权益以及改善社会公众对保险业的负面印象都发挥了巨大的作用。与此同时,应当看到的是,我国保险法有关不可抗辩条款的规定过于简略和粗糙。对于不可抗辩条款的适用范围,不可抗辩条款适用中的例外情形,保险事故发生于可抗辩期间内的法律效果,保险合同复效时不可抗辩期间起算点等诸多问题,我国《保险法》都未做出明确规定,有必要进一步补充完善。

摘要：土家族山歌是土家族音乐中不可或缺的部分,其演唱方法体系中的"男声女腔"现象,更是给人留下极其深刻的印象。探讨土家族山歌"男声女腔"演唱现象的含义、缘由、特点,以及它与土家族民族心理、与土家人审美观念等关系,将对武陵民族走廊这一特定区域的音乐文化事业的发展,提供必要的个案实证和理论储备。

摘要：我国《保险法》第52条规定了被保险人的危险增加通知义务。该条款对于贯彻保险法的最大诚信及对价平衡原则,保护保险人的合法权益以及维护保险市场的正常运营发挥了巨大的作用;同时,我国现行的危险增加通知义务规则过于简略和粗糙。对于危险增加通知义务的适用范围,危险程度"显著增加"的界定标准,违反危险增加通知义务的法律后果,危险增加通知义务可被免除之情形等相关问题的规定存在着诸多遗漏与不妥之处,有必要进一步补充完善。

摘要：经过几年的发展，网约车在我国已有了明确的合法地位。但网约车保险问题仍未解决，网约车出现交通事故时遭到保险公司拒赔，使民众对网约车产生诸多质疑。我国现有的保险产品并不适合网约车，亟须保险业设计出有针对性的产品，满足网约车发展的需求。在借鉴网约车发源地美国的相关规定和操作实践后，我国应该借鉴保费按里程定价的模式，结合我国国情，构建“私家车保险＋浮动运营险”模式的网约车保险制度。

摘要：在快速推进城市化和工业化的进程中,传统上相对封闭、单一的农村社区变得更加开放、多元。如何妥善处理社区内不同组织、本地人与外地人之间的关系,促进社区融合,已经成为亟待解决的新课题。浙江省宁波市镇海区借鉴城市社区先进的管理经验,推行农村社区化管理,进行社区组织体系重构,在传统的"三驾马车"的基础上,设立"新**人管理委员会"、"**村共建理事会"、"新**人党支部"、"**村社区工作站",旨在借用"四轮驱动"实现政府行政管理与社区自我管理合理衔接,为居民提供更好的服务和管理。在社区内部,新旧组织的冲突与共生,给社区带来了新的活力,促进了社区融合,提升了村民自治的功能。但是镇海的改革是有限度的,没有跳出"内外有别"的思维,在"一区两制"的制度设计中,外来人口不能和本地人享受均等的权利,在核心的村委会选举、集体经济组织成员资格方面仍然被排除在外。

摘要：我国通说的四要件犯罪构成理论是从苏俄刑法学移植而来的。然而,这个理论却肇始于德国,并在移植到中国后经过数十年的发展已被中国化了,因而该理论被冠以"苏俄化"的标签是不应该的。四要件与三阶层犯罪论体系在本质上是有区别的,它们所赖以建立的哲学基础不同,该犯罪成立理论与刑事法治领域的人权保障状况没有直接关系,一国的人权保障与该国的制度设计存在直接关系。重要的是,在主张"去苏俄化"的学者内部,还没有提出新的犯罪论体系取代通说的四要件犯罪构成理论。因此犯罪论体系"去苏俄化"这一观点本身并不恰当。