摘要：在文化创意产业的领域中,艺术品产业处在核心的位置。它以独特的规律和广泛的影响,在世界范围内广受重视。主要发达国家以多个艺术品中心城市和相关政策,形成推动艺术品产业的动力和保障。中国自2011年以后成长为全球第二大艺术品市场,面临着发展艺术品产业的重要机遇。中国在"十三五"规划期间,应该设计系统性的艺术品产业发展战略,采取更有效的举措,包括完善艺术品全产业链,发展投资、创作、展览、交易、艺术授权、衍生开发和销售等环节,建设国家级的艺术品产业集聚区,完善艺术品产业政策体系等,以建设成为真正的世界艺术品产业强国。

摘要：艺术并不是自然发生的,而是源于艺术家作为独立的个体而自主选择、自我超越的生存。像哲学一样,艺术也包含三个相互贯通的要素,即创作、作品与吸纳。在哲学思考中寻求自我提升与在观赏形象时享受当下存在的满足,这是人的基本特性。这种特性在哲学家与艺术家的作品中可以传达和交流。相比之下,哲学思考中的某种可能性旨在吁求将其转化成真实的自我存在,而艺术却允许人们生活于一种完全无所承担的生活之中。就此而言,哲学思考乃是我在使自己的生命摆脱虚假生活所进行的思考,因此,它在哲学史上经常同无所承担的艺术进行斗争。当艺术通过哲学吸纳成为一种生存的功能,它便不再蜷缩于某个孤立的世界,也不再与人类的实存相隔绝,而成为人类在敞开的精神世界中进行无条件的自我澄明的一个因素。

摘要：在西方现代艺术史上,有些富有创作才能的艺术家罹患了精神分裂症。不过,精神分裂症与艺术创造之间并不存在必然的因果关联,正如并不是所有的艺术家都是精神分裂症患者一样,也并不是每个精神分裂症患者都能成为艺术家。只有在那些原初人格中具有创造天赋的艺术家那里,精神分裂症才有可能成为诱发其创造天赋与带来创作风格剧变的一种契机,并成全了这种将生存与作品浑为一体的艺术创作的独一无二性。精神分裂症是西方现代文化颓败的隐喻。这个文化颓败的时代以大众秩序与技术统治为"常态",在常态的日常世界的边缘,那些敏感于文化颓败的消息并以某种反常的形式呈示人类命运的精神分裂症艺术家被迫成为了"例外"。然而,正是这些例外通过长期持续展露的艺术才华为自己创造了一个新的世界,并将自己毁灭于其中,进而以其对"生存"深渊的敞开喻说着"生存的真理"。

摘要：透视作为一种建立在数学基础上的空间表征方式,在艺术史中占有重要的地位。艺术史家潘诺夫斯基在《作为符号形式的透视》一书中,探讨了从古代到文艺复兴时期透视发生的重大变化,这一变化凸显出线性透视在建构空间、塑造人的感知方面的重大作用。通过线性透视的建构,人对自身和外部的感受和认知发生了极大的变化,人的主体性不断凸显,秩序感加强,对世界、宇宙的认知不断走向同质化和整一化,从而体现出"主体的客体化"这一现代性的特征。

摘要：释比是羌族宗教与文化的固有传承人,是传统羌族社会中的精神领袖,在羌族人心目中具有崇高的地位和高超的法力,释比法器功能明确,形式多样,具有深厚的文化内涵和明确的地域性特征,体现出了质朴的审美观与非功利的价值观,具有一定的研究价值。

摘要：数码迷彩伪装技术是一种新型军事工程伪装技术,其将不同颜色的马赛克方块按照一定规律排列组合后喷涂在伪装面上,相对于传统伪装技术而言,数码迷彩在应对高空侦察方面具有更加卓越的效果,但目前已有技术仍采用人工喷涂的方式,无论是喷涂效果还是喷涂效率都无法适应军事工程伪装的当前需求,鉴于此,设计了一种直角坐标机器人智能数码迷彩喷涂装置,并通过试验验证了设计方案的可行性,获得了较高质量的数码迷彩伪装图案,可为数码迷彩军事伪装技术的理论研究和工程实施提供重要参考。

摘要：本文分析了"文以载道"研究中的三种范式:周作人的"以新汰旧"范式、郭绍虞的"以新带旧"范式、钱钟书的"以旧释旧"范式,认为不能简单地从现代文学观念出发去阐释古代之文的含义,只有回到文以载道的原生语境中去认识它,才有可能揭示它的本真面目。朱自清提出的"将中国还给中国",就是一个回到语境的设想,沿此方向努力追寻,或可开辟中国古代文论研究的新境界。

摘要：徐复观认为中国文化是心的文化,并将儒、道两家艺术精神的主体都归为人之本心,以仁心为儒家艺术精神的主体,以虚静之心为道家艺术精神的主体,在中国文化重视心性修养和人格塑造的特质的基础上,提出以"为人生而艺术"作为中国艺术精神的正统。从中国现代美学的建构路径来看,徐复观美学的心性走向不同于王国维的审美境界论和宗白华的形上生命艺境论,他从形而中的心出发,透过对中国艺术精神的考察,开拓了中国现代心性美学的建构方向。

摘要：美国科幻电视连续剧《西部世界》成功运用以迷离为特色的叙事策略,将迷宫、迷思和迷局有机结合起来,丰富剧情;引导观众探索迷宫、醒悟迷思、破除迷局,提高作品的智慧含量;对交互性娱乐的前景及取向进行前瞻性思考,揭示它所可能包含的弊端,从而有利于引导相关产业健康发展。

摘要：瞿秋白是集革命家、理论家、语言学家和诗人于一身的中共早期领导人之一。他的旧体诗词具有很深的传统古典韵文情结,其诗体主要有集句诗、仿拟诗、打油诗三种,对于中国古典韵文既有外在形式的接受,又有内在意境的汲取,水乳交融,出神入化,从而构成了秋白旧体诗词雅、婉、秀兼容并茂的艺术审美特征。秋白旧体诗词之美,主要源于家乡贤哲的熏陶、书香门第的承传、勤学苦读的磨砺以及时代风云的激荡等因素。秋白旧体诗词无愧为中国现代诗歌花园中一株雅婉凄美的奇葩。