摘要：我们所存在的世界,极有可能正是在几个简单的规则支配下产生、变易和进化的,如果宇宙物质世界的确在不同层次上或不同层次间可以演绎为多等于多、多即是一、一即是零的,那么,所有重要的自然科学问题,都归结为导数或偏导数构成的势函数问题,将是科学而有效的。如果终极设计者充分考虑了一致性与差异性、对称性与多样性、差别与联系的有机美,那么,势科学与吴福平系数理论的结合,或许可以使我们从全新视角,更深入地洞察物质世界以及一切动态复杂有机自反馈系统的运行机理。

摘要：近期的研究发现儿童的工作记忆能力具有一定的可塑性。研究者采用双盲对照实验设计，通过改编的工作记忆广度、***、活动记忆和***等任务对15岁以下的正常儿童和特殊儿童（多动症、智力低下等1的工作记忆能力进行训练，训练的周期一般为15～30天不等，每天训练时长约15～25分钟。研究结果发现，工作记忆训练不仅可以提高儿童的工作记忆能力，而且还可以迁移至其它高级认知功能（流体智力、数学能力等），甚至可以改善多动症儿童的临床症状。研究者还发现这种训练效应可以保持3-6个月。通过工作记忆中央执行功能的训练，是否可以促进儿童认知功能的发展？儿童认知功能的可塑性表现为短暂的提高还是促进认知发展？中央执行功能的训练如何影响儿童认知加工过程的发展？这些问题的回答对于近一步探索认知活动和认知神经的可塑性具有一定的理论意义。可以为工作记忆缺陷儿童的临床干预和治疗提供有效的工具。具有实践意义。

摘要：视觉模式即观看世界的方式,它决定着创作者和观赏者的视觉感受和艺术品的内容、形式及意义。本文从形制、形式风格、视觉逻辑、观看体验和视域这几方面入手来探讨《采薇图》的视觉模式。文章认为,画家李唐充分运用了手卷这种形制,巧妙地将绘画的形式与观者视觉逻辑、观看体验融合,并与画面最终想要传达给观者的意义紧密相连,从而创造出《采薇图》这种具有鲜明时代性的"人物山水"形式。讨论《采薇图》的视觉模式,将对解决此图的意义和功能有益。

摘要：宝庆竹簧烙画是从宝庆竹刻中衍生出来的一种艺术形式,分为创作类竹簧烙画与表现类竹簧烙画两种类型;其烙制工艺主要有选材、刻线、烙绘、题款、罩漆、装框等几个阶段。相对于其他烙画艺术而言,宝庆竹簧烙画具有题材丰富、色彩高雅、纹理自然、个性鲜明的艺术特征,是民间艺术中的一朵奇葩。

摘要：当代艺术试图联接商业与资本,在时尚、品牌和媒体之间建立有效的艺术发展的新高地。艺术与品牌、时尚的跨界合作制造新的趋势:品牌借助艺术使得产品具有艺术性,艺术在品牌的资助下拓展新的可能性。这种为目标共同效力的创造性的跨界合作加强了消费者与艺术和品牌的联系,同时艺术与品牌共同成就了新的品位和时尚风向标。

摘要：伴随西方思想传统中真理性问题研究重心的转移,审美与艺术的功能得到了由模仿"真理"到象征道德-善的转变,其最初在康德哲学中表现为自然与自由之间过渡的中介,最终演化成为一种面向现实的和解力量。越出美学的局限,审美与艺术在道德领域内亦有所延伸,并与文化产生了更为普泛的关联发生了由艺术哲学向文化哲学的迁移。艺术哲学所主张的艺术对现实的否定、分离与批判在文化哲学中演变为艺术对大众生活的认同、融汇与超越。

摘要：回王陵是新疆传统伊斯兰陵墓建筑的代表作之一,也是哈密地区伊斯兰教徒的宗教圣地。回王陵建筑群主要由三部分组成,即大拱拜、小拱拜,艾提尕尔大礼拜寺。其建筑装饰设计上将阿拉伯、汉、蒙、满四者文化相交融,形成别具一格的艺术特征,诠释了地域文化艺术发展的综合成就。本文以回王陵古建筑群为基础,对其建筑风格及装饰纹样进行分析研究,探寻其中独有的风格特征及装饰图元。

摘要：宋代城乡经济的发展与文化的繁荣,激发了社会各阶层艺术消费的热情,细察宋代画史可以发现,绘画的消费已经不再局限于皇室与权贵,经济的繁荣使得城市与乡村平民也成为绘画艺术的重要消费者,这直接导致了绘画市场的兴盛,大量的画家投身其间。宋代画史所涉及的各类题材与风格都可以在民间找到相对应者,民间画家与士人、宫廷画家的主要区别在于生活方式的"民间"与生态状态的"职业",必须要在艺术市场中谋生的特点,决定了他们的绘画创作需要服膺于谋利这一基本要求。虽然相关记载不多,但从史料的夹缝中依然可以读出宋代民间绘画生产、流通与消费的盛况。

摘要：互联网+时代的到来极大地促进了全球经济一体化进程,而我国"一带一路"战略的提出与践行势必将会深化我国同沿线各国的经贸合作与交流。在此进程中,商业广告对人们生活的影响将会越来越大,广告翻译相关活动也会越来越多。广告语不同于其他话语,它生成目的鲜明,语言富有创意,正是广告独特的语言与文化特征决定了其翻译的特殊性。只有遵循翻译原则,采用最佳关联性广告最佳关联性广告与全译策略,关联缺失性广告与变异策略,才能保证交际成功。

摘要："善行河北"主题道德实践活动是社会主义核心价值观在河北培育和践行的重要载体及实践路径。理论上,"善行河北",以"善"为切入点,意在善,重在行,其核心价值追求与社会主义核心价值观的本质要求相一致。实践上,"善行河北"通过宽辐射注重传播渗透、广发动加强示范引领、重践行广搭实践平台等途径,为社会主义核心价值观从理论形态向实践形态转化进行了颇具河北特色的探索。深化"善行河北"活动,需要进一步加强"顶层设计"和"基层落实",使社会主义核心价值观在河北真正内蕴于心,外践于行,从而为和谐河北和经济强省建设提供强大道德支撑。