摘要：罗纳德·赫伯恩1966年发表的论文《当代美学及对自然美的忽视》是环境美学兴起的标志,他在这篇论文及后续研究中提出的多个主题对环境美学产生了深远的影响。有别于用艺术同化自然的那种如画性景观欣赏旧范式,赫伯恩关于艺术和自然关系的看法启发了"按自然所是"来阐发自然审美特征的原则,推动了20世纪中叶传统自然美学向环境美学的过渡;赫伯恩关于"自然欣赏要从琐碎上升为严肃"的思想启发了环境美学中以卡尔松为代表的科学认知途径和以伯林特为代表的审美参与途径,但他自己更倾向于这两种途径的结合;赫伯恩提出的形而上想象概念则集中体现了他的"自然欣赏要从琐碎上升为严肃"的思想,并引发了环境美学中关于想象、情感和直觉等感性因素的讨论;赫伯恩对环境审美经验特征的描述倾向于达成某种多元的融合,这种主张也预示着环境美学未来的发展方向。

摘要：可达阵有2个重要性质:(i)Q矩阵中的列均可由可达阵的列线性表示;(ii)在0-1评分、属性之间作用不可相互补偿条件下,若可达阵(或者其列的置换)是测验Q矩阵的子矩阵,则任何2个不同的属性掌握模式(知识状态)对应的理想反应模式仍然不同.在Q矩阵当中,是否有其他的K阶子矩阵,具有其中1个或者2个性质?这对于认知诊断测验蓝图设计和计算机自适应诊断测验(CD-CAT)的选题策略的制定非常重要.但是,十分遗憾,可以证明这2个性质都不可以由其他Q矩阵代替.在一定条件下必要Q矩阵才能够表示知识结构,才能够提高认知诊断测验的构念效度.

摘要：农村人口综合素质整体不高,日益成为西藏农村反贫困和可持续发展的重要制约因素之一,加大人力资本投资日益迫切。文章提出没有基于本地化的农村办学思路,师资队伍整体落后与教育质量不高长期并存,教育投资观念偏差根深蒂固,基层卫生服务能力薄弱及健康知识普及严重不足等是当前西藏农村人力资本投资存在的诸多困境,并指出尽快优化教育发展结构、突出师资队伍建设、加强成人培训力度、关注妇女儿童健康是提高农村人口发展能力的重要途径。

摘要：作为一个典型的过渡仪式舞蹈,彝族丧礼花鼓舞展演源于彝族远古共祖阿普笃慕主持祭祖大典及六祖分支的历史记忆,它在民间自古发挥着"驱鬼""安魂""送灵"的显性功能。彝族丧礼花鼓舞仪式化展演,唤醒、激活和重置人们对始祖、祖界、祖灵的历史记忆,建构、凝结和实践着亡者和生者之间的社会关系网络,使后人象征性地实现了与其祖灵跨时空的面对面交流与沟通。彝族丧礼通过花鼓舞独特的仪式展演,艺术化地表征、建构并强化了彝族民间社会关系网络的结构及其运行,其最终目的在于激发彝族花鼓舞仪式展演的深层隐性功能,即彝族民间社会达成一种超越时空的高度的民族认同。

摘要：Tasuoka认为DINA模型没有使用Q矩阵理论,这个断言是否成立?为了回答这个问题,必须讨论Q理论的外延。Q矩阵理论至少应该包括如何计算知识状态集合和理想反应模式集合、如何准确标识Q矩阵以及如何设计认知诊断测验蓝图等内容,由此导出DINA使用了Q矩阵理论的结论,并对元素为0-1的Q矩阵,给出属性不可补偿条件下,0-1评分优良认知诊断测验蓝图设计的定量描述,并对今后研究方向进行相关的讨论。

摘要：主要以住居文化的视角,来把握新疆喀什老城区维吾尔人住居空间与文化的对应关系。具体针对新疆喀什老城区维吾尔族传统民居形成的过程,对维吾尔人住居空间所反映的生活与住居的内在联系及其发生与变化的因果关系进行分析,认为其住居空间是当地维吾尔人生活经验和生活方式的一种文化归依,也是具有伊斯兰文化属性的特定地域产物,显现出喀什老城区维吾尔人对其住居空间的内向性认同。

摘要：在我国,税收宏观调控因经济发展需要而被频繁使用。无论经由税制变革还是征管调整的实施路径,其对纳税人信赖利益之损害都并不鲜见。这使税务当局和纳税人难以形成真正的良性互动,也引发了法治缺位与调控低效的"双重困境"。当务之急,应以税法上的利益均衡理念为指导,综合运用"存续保护""损失补偿"和"过渡措施"等实体制度,同时合理设置规范税收立法、约束行政裁量及落实损失补偿的保障程序,以为各类税收宏观调控构建有针对性的纳税人信赖利益保护机制。

摘要：近年来,纸质媒体由于受网络媒体冲击,发行量滑坡严重,读者群急剧缩减。而与之相反,网络文学却空前繁荣。作为网络文学一支的博客文学更是风生水起。在博客文学中,最受大众欢迎的当属微博小说。微博小说成为近两年来突然兴起且极度繁荣的一种网络文学新形式,参与写作人员与创作作品数量创中国文学之最,很值得研究。著名编剧、诗人邹静之在接受媒体采访时说：

摘要：在认知诊断评估中,构建正确测验Q矩阵十分关键但比较困难。本文在简要介绍认知诊断评估之后,从认知诊断模型视角,重点阐述和评价了知名模型或框架下(规则空间模型、属性层级模型、融合模型、回归树、确定性输入噪音与门模型、证据中心设计和认知设计系统)测验Q矩阵中属性指定、选择和验证的方法,指出了各方法的优势和劣势。最后,归纳了测验Q矩阵构建的一般性步骤和方法,并讨论了未来可能研究方向。

摘要：反讽的理论风格初始于古希腊时期,与希腊哲学关于形而上学问题的讨论相交集并多有印证。在形而上学的奠基和其论证的延异过程里,反讽的样式与柏拉图形而上学构想的探究思路既相互区别,又互为印证。希腊哲学的反讽风格与格调受自身的风格和价值展现所限,其字面意义往往导致其形而上学的意蕴被人们忽略,但究其实质而言,反讽理论自其原初形态伊始就蕴含着深刻的形而上学旨趣。经历了理论界对苏格拉底反讽理论形而上学旨趣的集体遗忘以后,在十八世纪欧洲启蒙思想的现实语境下,德国浪漫派代表人物施莱格尔又再次把反讽理论拉回形而上学语境,这成就了反讽由修辞方法到哲学思辨、由语言艺术到具有深刻形而上学旨趣的理论的转变。