摘要：新实践美学认为,美是显现实践自由的形象的肯定价值。这是一种价值论的美的本质观。美的价值本质把美归属于价值和价值观的范畴之内,成为真、善、美统一体之中的有机组成部分。古今中外的美学家大多数把真、善、美当作一个统一整体,从而形成了不同的核心价值观。美的价值本质辩证地表现出真善美的关系,制约着美学的性质和功能。美必须以真和善为根据,美是真和善的形象显现,因此,社会主义核心价值观规范着美学的真、善、美统一的价值取向。美可以显现出真和善,它必定是真和善的辩证统一,因此,社会主义核心价值观蕴涵着美学的"美储真善"的本质内涵。美可以启发真和善,美以赏心悦目的方式引导着真和善的价值,因此,社会主义核心价值观发挥着美学的"美启真善"的独特功能。

摘要：习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话阐述了中国特色社会主义文论的基本原理和基本原则,其中独具特色的就是"文本价值论"。中国特色社会主义文论的文本价值论继承、丰富、发扬了中国传统文论的文本形式论,它把文本形式作为文艺存在的物质本体,凸显了文本形式的存在价值和审美价值,完善和丰富了文艺的创造本质、形式本质、精神本质及其辩证关系。它包括文艺的形式本体论、创造本体论、精神本体论。

摘要：艺术学是一门从西方引进的学科。经过了"接纳→移植→融汇→确立"的过程,从20世纪初直到20世纪90年代,中国艺术学学科才真正地建立了起来。现在,建构中国特色当代艺术学已经成为了中国艺术学界的一种共识。当代艺术学的中国特色是什么?我们认为,当代艺术学的中国特色主要表现在两个方面:一是以中国传统艺术学思想及其艺术学精神为根基,二是以马克思主义美学和文艺理论为指导。因此,中国特色当代艺术学的话语体系建构,首先,应该以马克思主义美学和文艺理论的艺术生产论、审美意识形态论、"实践—精神的"掌握世界论为指导,以艺术生产为中心,凸显艺术的实践性、创造性、意识形态性;其次,应该批判继承、丰富发展中国传统艺术学思想的"美善统一,兴观群怨"的经世致用精神,"天人合一,人伦和合"的人文化成精神,"虚静妙悟,审美人生"的立德树人精神;再次,应该超越西方艺术学的认识论传统,用"向内求善"的伦理型艺术学,与西方的"向外求真"的科学型艺术学,交流互鉴,相辅相成,中西互补,建构起中国特色的系统化、逻辑化的艺术学话语体系。

摘要：新时期文艺观的思想解放,最早就是从反思和批判“阶级斗争工具论”开始的,随着进一步的发展,我们逐步反思了文艺的阶级性,同时对文艺的人民性问题进行了讨论和争论。最终,党中央确定了“文艺为人民服务,为社会主义服务”的方针。习近平新时代中国特色社会主义思想,经过吸收、借鉴,在此基础上确立了“以人民为中心”的文艺观,从而把文艺的人民性问题提到了新时代的新高度,为中国特色社会主义文艺的繁荣发展开辟了道路,为中国文艺的全球化发展指明了方向。“以人民为中心”的文艺观大大丰富和发展了马克思主义文艺理论和中国化马克思主义文艺理论,为文艺为人民服务和建构人类命运共同体的历史使命指明了方向。中国文艺不仅要继续努力推进马克思主义美学和文论中国化,为社会主义中国人民服务,而且要继续努力实现《共产党宣言》的“世界文学”思想,为建构人类命运共同体而造福于世界人民。