摘要：本文通过比较晚清时期《画图新报》与《点石斋画报》两份刊物相关"格致"类插图的图像与文字,以"科技新知的普及与‘色舞眉飞之乐’的谈资"、"客观严谨的图解与夸张猎奇的想象"、"穷事物之理与旧学文化偏见"三个单元分析两类插图的不同特点与差异,力求探寻其背后的形成原因及文化立场。

摘要：生活在晚清时代的吴友如,其画作及成就因《点石斋画报》而为世人所知。然而,因《点石斋画报》作为通俗画报所呈现之"俗"与吴友如的艺术理想相背离,光绪十六年后,吴友如毅然通过前后创办《飞影阁画报》与《飞影阁画册》,实现其由"俗"归"雅"的"华丽转身"。吴友如的这一选择既在企图实现其"法超三昧,誉播千秋"的传统文人画家理想,更是对传统文化的一种坚守,对于19世纪末20世纪初的中国弥足珍贵。

摘要：本文以清光绪六年创刊于上海的晚清期刊《画图新报》为研究对象,将《画图新报》中的插图分为不同类型,每一类中择取相关案例,从插图的图绘内容、图像特点、图文关系等角度进行分析,力图揭示这些不同类型插图各自的特征及其功用。

摘要：绘画是可以通过静态媒介来显现动感视觉效果的一种艺术形式,它本身并不会运动,但是画家们往往借助绘画中所表现的运动感表达自己的艺术理念。在西方绘画中,艺术家通过不同的构图形式实现了绘画从静态到动态的变化过程。构图中倾斜原理的运用、线性关系的表达、几何形关系的延伸、孕育性瞬间的截取以及视觉形象的分解与综合等手法都是构成画面动感效果的重要因素,从而也赋予了绘画艺术最大的生命力。

摘要：水彩画自传入中国起,就力图借鉴中国传统绘画的表现技巧,并吸收中国传统美学意境、气韵等思想,以意构形,以意生色,以意造境,形成了富有中国特色的意象水彩画风。其中徽州水彩画家凭借徽州传统民居建筑独特的建筑特色与文化内涵,以及徽州独有的文化传统,并蓄诸家美学意蕴,完善水彩语言,形成了兼有抽象元素,而又独具一格的徽州意象水彩艺术。

摘要：近年来,国外民间艺术期刊发展别具异彩。特别是以《ASIAN MUSIC》为代表的优秀民间艺术期刊,分析其品牌营销战略、专业化经营和成熟的行业组织管理,从中可以得出对我国民间艺术期刊发展的启示,如建立现代出版制度、加强与专业读者的沟通、重视编辑工作的数字化进程等。

摘要：从视觉构图、纹样、色彩、使用功能及文化象征等方面对徽州木雕进行剖析,挖掘出其中蕴含的和谐价值观,并结合当代社会的发展形势,提出新生态背景下徽州木雕艺术的传承与发展策略。

摘要：从建构徽州文化元素的基础出发,通过实地调研和现状分析,对徽州文化元素在合肥地铁车站空间的表达与应用进行了解析,提炼出了徽州文化中容易表述和识别的元素符号。归纳了合肥地铁车站空间的基本功能信息和艺术设计信息,总结出了徽州文化元素在合肥地铁车站出入口和内部空间的表达和应用方式,展望了徽州文化元素在未来合肥地铁的应用方式。

摘要：阜南嗨子戏曾被誉为"天下独一戏",是安徽稀有地方戏曲剧种之一,也是第三批国家级非物质文化遗产。但是,在经济全球化、文化多元化的时代冲击下,同中国其他非遗传统戏曲一样,它正经历着步履艰难的发展困境。要改变这样的局面,需要抓住国家扶持文化发展的机遇,在彰显嗨子戏特色的基础上,推陈出新创编一些能反映现实生活、引起社会共鸣、打动观众心灵的新作品。同时,推进嗨子戏进入课堂,加强对阜南嗨子戏的宣传,扩大老百姓对嗨子戏的认知度。

摘要：关麓民居壁画和俞源民居壁画同属江南地区民间壁画艺术,它们之间既有共性又有差别,前者内容丰富、色彩鲜妍、具有图案装饰性艺术特色,符合贾而好儒的徽州人审美特点;后者内容更加具有文化性和道学思想性,色彩素雅,反映了俞源人崇儒重道的文化信仰。