摘要：民间艺术与现代"美"的艺术之间的差别,使它们不能纳入现有"美"的美学体系。而目前对民间艺术美学的研究有很多是立足于现有的美学体系进行的,导致在研究中出现一系列的困惑。本文针对艺术美学民间性、民俗性、生活性、艺术性上的独特性,论证了民间艺术与现代审美体系在"美"的观念上的不同,进而探讨民间艺术美学的研究范畴:以民族文化、民风民俗为背景,阐释其文化内涵,社会功能;采用艺术人类学、艺术社会学等综合研究方式,通过介入式审美体验去感知,注重理性与感性的结合,参古鉴今,以达到对民间艺术美的正确认识。

摘要：徽墨装饰题材中传统建筑是常见的题材,建筑元素在墨谱绘制及墨模雕刻中都展现了其独特的艺术特征。以图像型墨谱为基础进行传统建筑在明清墨谱中的艺术表现形式研究,再通过现存清嘉庆御制铭园图墨在墨模雕刻过程中图像转化方式和雕刻技法的分析,归纳出传统建筑元素在徽墨艺术中的雕刻技艺方法。本文研究了传统建筑元素在墨谱图像以及墨模雕刻中艺术和技术的呈现方式,展现了徽墨创作中独特的技艺与内涵。

摘要：通过城市三维视觉可视化系统,可以展现城市的规划成果和视觉效果。城市三维景观图像中,存在伪色彩效应,直接影响了灰度阚值的聚类效果,不能利用准确的灰度聚类结果建立与视觉图像色彩与纹理的映射关系,传统方法通过这种映射关系进行可视化系统设计,导致出现可视化系统设计中图像色彩和纹理渲染层次感弱,三维视觉可视化系统设计效果差。提出一种基于临界值法与K-means算法相结合的城市三维视觉可视化系统设计方法。首先对采集到的城市景观原始图像进行线性白化处理,达到去除信息冗余、数据降维的目的,并依据临界值法对预处理后的图像进行色彩特征的提取,根据Kmeans理论对纹理特征向量进行聚类,实现纹理、色彩与三维模型的匹配,实现城市三维视觉可视化系统设计。实验结果表明,采用改进算法进行城市三维视觉可视化系统设计,能够有效的减小数据绘制量,减轻视觉系统负担,为城市三维视觉可视化设计提供科学参考。

摘要：我国境内不同的少数民族营造出了形制装饰各异的民居风格,少数民族民居有着远比现代建筑更高级的既与环境交融呼应,又与景观和谐一体的特质,并且在交融呼应基础之上有着更加和谐的一体化装饰设计大智慧。少数民族民居、环境、景观装饰设计天人合一,是少数民族精神统摄之下的少数民族智慧与少数民族符号的高度融和与统一。本文重点论述少数民族民居与环境以及景观的宏观一体化装饰设计,旨在透过针对少数民族民居的宏观研究揭示民居与环境、民居与景观的天人合一理念。

摘要：现代地铁公共环境因自身缺陷而强调以人为本的色彩设计理念:以人的功能需求为目的的地铁导视系统色彩整合设计,以及以人的情感需求为目的的地铁公共环境色彩整合设计。这两种色彩表现都是从人的角度出发,进行和谐的地铁视觉环境探索。正是这种有效的系统规划和管理使地铁空间色彩彰显秩序感和人文感,最大化地防止地铁视觉的污染和泛滥。

摘要：对成人而言,为了提高自己的工作能力和满足自身发展,找到一种符合成人学习特征和条件的方法很重要。我们在阅读相关文献的基础上,从理论上分析了实践性学习方法的可行性和成人学习者的适应性而设计了一种成人实践学习方法。提出了实践性学习方法的模型,并对该模型的实施步骤进行了说明。

摘要：水彩画自传入中国起,就力图借鉴中国传统绘画的表现技巧,并吸收中国传统美学意境、气韵等思想,以意构形,以意生色,以意造境,形成了富有中国特色的意象水彩画风。其中徽州水彩画家凭借徽州传统民居建筑独特的建筑特色与文化内涵,以及徽州独有的文化传统,并蓄诸家美学意蕴,完善水彩语言,形成了兼有抽象元素,而又独具一格的徽州意象水彩艺术。

摘要：合肥火笔画是江淮地区民间工艺美术的典型代表,极具艺术特色和文化内涵。火笔画具有题材广泛、样式丰富、材质多样、色彩高雅、技艺高超、工具创新等特点,并且具有个性鲜明的地域特色,是中国传统绘画艺术衍生出的一朵奇葩。开发设计新产品,推进火笔画生活化、产业化,不仅是保护非物质文化遗产的客观要求,也是发扬地域文化的新思路。

摘要：文章基于徽州非物质文化遗产数字传播的现状,提出用户体验是影响"非遗"数字传播广度和深度的关键,并构建徽州非物质文化遗产数字传播用户体验的三个维度:感官层面的审美体验、交互层面的情感体验、反思层面的文化体验。

摘要：从建构徽州文化元素的基础出发,通过实地调研和现状分析,对徽州文化元素在合肥地铁车站空间的表达与应用进行了解析,提炼出了徽州文化中容易表述和识别的元素符号。归纳了合肥地铁车站空间的基本功能信息和艺术设计信息,总结出了徽州文化元素在合肥地铁车站出入口和内部空间的表达和应用方式,展望了徽州文化元素在未来合肥地铁的应用方式。