摘要：电影是兼具视觉、听觉魅力的一种艺术形式,能在记事或者抒情中将自然景观或人文现象呈现,传播价值取向。作为有效传播手段,电影可以为古村落的推广助力。目前,电影与古村落的相互支撑关系越来越密切,当代电影对传统古村落保护与传承有着积极的影响,传统古村落又赋予当代电影一定的价值,二者之间是一种长期的互动关系。

摘要：Web 4.0是继Web 3.0之后又一次互联网信息技术的飞跃,虽然目前学术界对此尚无统一的定义与描述,但Web 4.0呈现出的共生网络、大规模网络、同步网络和智慧网络等特征,给情报学的研究带来巨大的挑战与变革。通过研究Web 4.0的发展历程、概念特征和主要代表应用等,系统、全面的梳理和描述Web 4.0内涵;探讨Web 4.0环境下,情报学研究体系构建过程中面临的九大问题,以及情报学研究过程中的理论、方法、对象、学科和技术等五种挑战;并从复杂的学科理论融合、动态的智慧管理协同、多维的情报服务嵌入、深度的情报知识挖掘、创新的智慧功能应用等方面,诠释Web 4.0时代下情报学创新的内涵。

摘要：对旅游标识系统的概念与作用进行了阐述,提出生态性与艺术性在乡村旅游标识系统中所起的作用;其次对壮族乡村旅游标识系统存在的问题进行了分析,最后从生态性与艺术性的角度,提出壮族乡村旅游标识系统的构建。认为旅游标识系统是旅游地信息的整合模式,发挥一种特殊的旅游交际功能,在乡村旅游中起着不可或缺的重要作用。

摘要：花婆圣母是壮族族群崇拜的的生育大神,可谓花婆信仰建构了神圣性的生育崇拜,而乡村仪式演剧与地方民间信仰在人神交往程式上拥有共同的文化基础,存在着共生的文化现象,花婆信仰等传统民间崇拜的存在就为乡村仪式演剧生存奠定了坚实的生态基础,由文化生态视域察之,可为非遗语境下的乡村仪式演剧传承、保护以及创新提供有益的启迪。

摘要：电影《茶花彝女》属于族群传统文化与现代社会和谐共荣的典范之作,爱花、护花、崇花当为壮族花婆神话和彝族茶花神话二美会通的交汇点,人与花的关系代表了人与自然相依相存的生态观。电影用文本、声画的组合创造了生死交替的场景,讲述了一个富有深刻哲理的凄美故事。守花老人为花而死,女儿的爱情由死到生,宣告了坚守族群传统优秀文化与现代社会的发展进程并不矛盾,二者完全可以相互促进,这一价值取向呼应了壮族花婆神话与彝族茶花神话的互释与同构。

摘要：贡布里希视觉艺术观念在中国自1980年代以来得以迅速传播并产生较大影响。但在1990年代起门庭冷落。分析其在中国由热到冷的内外深层境况可知,就内部情境而言,贡布里希的图式理论存在缺陷,其对传统图式过分依赖,其知觉主义图式修正理论掩盖了图像的社会性;就外部情境而言,1990年代以来中国的艺术已经走向市场化、商品化,艺术家开始退回到自我;中国的艺术思潮发生了明显的变化,各种艺术思潮涌现,贡布里希的艺术观念成为多元中的一元。

摘要：本文以配乐朗诵《旗帜》的创作实践为例,从选题、取材创作、角色设计、表现主题以及传播和表演形式等方面对校园红色文化资源的发掘和宣传探讨,以充分发挥红色文化的德育功能,增强学生的历史使命感和民族责任感。

摘要：潮州功夫茶茶具种类较多、形式多样,茶具中蕴含着非常丰富的潮汕地区居民艺术文化特色。做好潮州功夫茶茶具艺术特征的研究,能够更好地开展潮州功夫茶这一优秀非物质文化遗产的传承与发展工作。本文首先简单介绍了潮州功夫茶茶具,而后重点分析了潮州功夫茶茶具的艺术特征,最后就新时期传承与发展潮州功夫茶茶具艺术特色提出一些合理建议。

摘要：临贺古城宗祠是传统儒家伦理与民间祠堂的集合。本身带有浓厚的地域特点,其整体布局呈现群落形态,围绕文庙排列显示了中华文化四海同心的伟大凝聚力,不忘祖根、和而不同是一个重要的文化特征。建筑体现古代风水思想,以南方特别是岭南建筑样式为主,多为民间祠堂,具有多方面的美学特征。

摘要：文章以2015年以前CNKI数据库中的相关文献为样本,运用关键词共词分析、知识图谱绘制和关键文献判读等方法,借助Cite Space V文献分析软件,绘制我国知识服务研究的演进历程知识图谱,并对其研究态势展开深入探讨。研究表明:(1)我国知识服务研究已形成独特的研究模式与学科体系,成为知识管理领域中重要的研究方向;(2)演进历程的知识图谱能清晰的展现研究初创阶段、快速成长阶段和成熟发展阶段3个不同阶段的研究状况;(3)整体研究呈现出研究热点阶段稳定与应时变化、研究内容的时间印记特色鲜明、研究范式经典与研究方法多元等态势;(4)生态化复杂科学体系的构建与实施研究、智慧化服务应用技术创新与变革研究、社会化服务对象的转型与扩展研究、知识服务的"中国情境"研究等,正在成为未来我国知识服务的研究与发展方向。