摘要：清代乾隆年间西迁新疆伊犁地区的锡伯族完好地保留了自己的语言及文化。本文通过对新疆锡伯族传统民歌乐调的深入分析,从乐制、乐调两个维度阐释了其多元构成的现象,通过对“七声性兼中立音”歌调与五声体系、欧洲体系共存,丰富的调式和音列,以及多民族元素的吸纳等方面的剖析,揭示其背后的深层意蕴,指出其蕴含的文化价值。

摘要：19世纪末,留声机与唱片传入我国。20世纪初,西方唱片公司主动开拓中国市场,英国留声机、胜利、百代等著名唱片公司纷纷来华录音,并成立跨国公司,以实现产业"本土化",从而谋求丰厚的商业利益。上海由于特殊的地理和人文环境,迅速成为了中国唱片业的发源地,并在民国时期形成了较为成熟的唱片产业链。京剧艺术在唱片业的发展和推动下,取得了长足的进步,达到了空前的繁荣。主要体现在以下几个方面:艺术传播更加广泛,演唱水准明显提高,流派唱腔得以传承。目前,民国年间的京剧老唱片作为一笔弥足珍贵的财富,亟待保护、整理、采录与开发。

摘要：作为地域特征鲜明、历史悠久、魅力独存的地方剧种,河南灵宝道情皮影戏已经在中原大地存续了几百年的时间,自明代至今,在道情艺人的传承和发扬下,通过不断吸收当地民间音乐元素,增添了它的的艺术底蕴,使这块土地有了浓郁的文化气息。本文以此为视角,通过对灵宝道情及其历史的探究阐述皮影道情的由来、特征与艺术价值,针对传承灵宝道情皮影戏的疏漏与弥补等做进一步的探讨。

摘要：《丹山纪行图》经凌利中考订为元代画家顾园所作,然查《顾氏大宗世谱》及"玉山雅集"相关文献,未见顾园记载。通过爬梳及考证,本文认为顾园应为顾瑛从子顾元用。另,《丹山纪行图》为现存年代最早也是元代流传下来的唯一一幅纪行图,解索皴的运用和文献证据显示,此图深受王蒙《太白山图》的影响。从流传史的角度看,《丹山纪行图》并未进入明代纪游图引领者沈周的视野,而沈周对《太白山图》的收藏却"意外地"引起明代纪游图的兴盛。从类型史来看,《丹山纪行图》创立的风格在后世未见继承和发展,体现出风格史上某种程度的断裂。在此意义上,顾园的《丹山纪行图》不仅是画家现存的孤本,也是艺术史意义上的孤本。

摘要：当下的民族音乐学研究常被学界诟病为多是孤立性的个案描述与阐释，多呈现出共时性研究的学科理念，而对当下音乐表演活动的“历史构成”文献文本的深度考证与挖掘关注不够。换言之，民族音乐学研究的学科属性常是对当下音乐生产过程的描述与分析，缺乏对其历史文献的宏观把握与认知，以至于造成一种缺乏“历史学”维度的学术观照。

摘要：自20世纪50年代录音机发明以来,许多种类的口述史项目激增,范围涵盖"街头随访"到正式访谈。而音乐,在口述史应用技术方面明显落后于其他人文学科。近两年来有关音乐口述史的研究逐渐成为我国民族音乐学、传统音乐研究、音乐史学等领域的一个热门话题。本文针对国内外音乐口述史研究现状、概念、民族志文本建构与表述方式之关系,以及蕴含的学术意义等问题作进一步探讨与思考。

摘要："李氏庄园"是山东省巨野县核桃园镇付庙村有名的一处大型传统庄园,相传为张居正故居。文章在调查研究的基础上就李氏庄园的选址、总体布局、村落街巷空间以及院落与建筑空间等景观环境进行详细介绍与分析,以便加深人们对该地区代表性庄园民居环境景观文化生态的理解,进一步加强对其研究与保护。

摘要：2015年11月27至30日,由日本神奈川大学瑶族文化研究所主办的＂瑶族的歌瑶与仪礼国际研讨会＂在日本横滨校区开幕。会上来自日本神奈川大学、东京学艺大学、筑波大学、大阪成蹊大学、宫城教育大学、关西外国语大学、大东文化大学,以及中央音乐学院、中南民族大学、河北师范大学、广西民族大学等高校的学者以及中国湖南蓝山县瑶族师公、书表师出席会议。

摘要：处于学科建设初期的中国艺术人类学,涉及学科本身的诸多问题亟待深层次的理论阐发。中国特殊研究情境中的艺术人类学研究,其理论基础的构成具有多元性的特点,主要由人类学的理论、艺术学的理论和中国的艺术田野研究实践中生发的理论三个部分组成。处于学术发展时期的中国艺术人类学,需要一批来自不同学科有志于此研究的学者通力合作,关注社会现实,扎根于田野实践,及时进行理论的总结与提升,以期更为清晰而准确地阐明学科自身的一些基本问题,生发出中国经验的理论表达,贡献给国际学界。

摘要：南京在六朝时期是中国佛教史上著名的佛都,而佛寺作为一种特殊类型的文化建筑,见证并承载这一历史时期佛教的兴盛与发展。根据文史资料,以六朝都城的佛寺建筑为考察对象,探究佛寺建筑的美学价值。主要从三个方面展开:建筑是文化的物质载体,对佛寺建筑的研究能帮助我们更直观的了解其历史与文化;建筑形式的美学探究,一个时期的艺术创造是艺术家头脑中艺术思想凝结的结果,通过对形式的探究深入研习其所要表达的内在内容;对佛寺建筑"意"的思考,给现在佛教寺院设计中以更多的启发。