摘要：本文通过发掘上海档案馆、图书馆藏新史料,从组织机构、师资结构、教学内容和方法、人才培养目标四个方面,归纳出中国工商业美术作家协会"整合-补习式"设计培训模式,为民国"非院校式"设计教育史研究提供参考。

摘要：《晋察冀画报》是中国共产党领导的抗日民主根据地第一份以摄影图片为主的综合画报,它刊载的美术作品主题明确,以木刻、漫画等多样形式,宣传领袖、讴歌英雄、鼓励生产、讥讽敌人,鼓舞了军民团结一致抗战的斗志,为当代研究抗战时期美术提供了重要的文本,它在文化救亡宣传中体现出的美术创作与编辑的时代化、大众化、革命化精神,对当代美术创作与传播,仍具有借鉴意义。

摘要：今天重提"民族音乐"话题,是因为教育与研究的新生代自身对传统的民族音乐文化陌生度更高,并且面临"民族"族体与族性、"民族音乐"的变化。即原生族体由于中性化而虚幻化或需要重构,新族体不断涌现;与族体变化相应出现了混生音乐。为此,民族音乐教学需要确定对象和范围;民族音乐研究人才培养需要建构课程标准;民族音乐研究需要关注族体、族性和音乐的变化。

摘要：抗战期间,田汉创作了多部戏曲作品,它们的出现标志着田汉的戏曲创作理念趋于成熟。这些作品不仅宣扬顽强斗争、全民参与、团结一致的抗战精神,起到了鼓舞士气的积极作用,而且还融入了作者对人生价值的深入思考,使作品充满了浓郁的人文主义色彩。同时,田汉还在创作中努力探索,不断完善戏曲的表现形式,取得了可喜的成绩。

摘要：学堂乐歌是中国现代初始混生音乐(Hybrid music),由它开启了"新音乐"先声。它的混生样态是西方和日本曲调填中文歌词、按西方古典音乐思维创作词曲,以及20世纪初期国人的歌唱发声。这些都发生在当时中国特殊的社会环境。关于西方和日本曲调的来源,钱仁康教授作了调查。关于中文歌词,内容方面,即大家熟知的倡导民主革命、追求现代生活的相关思想;形式方面,介于古雅和现代之间,被当作现代白话诗的先声。

摘要：一、早期的偏扇形制偏扇是扇柄设置在扇面一侧的扇子类型,在中国因其类似厨刀而常被叫做“刀扇”,英语里因其类似旗子而称之为旗扇。偏扇的形制大小不一,材质也有鸟羽、竹编、草编、织物等多种类型。据文献显示,不同地区扇子的形制早期均经历过偏扇兴盛的发展阶段。在中国目前所见最早的竹扇实物,是江西靖安县李洲坳东周古墓出土的短柄竹扇,又被称作便面（图1）。竹扇呈厨刀形状,扇柄长37厘米、扇面宽25厘米,用精细的竹篾编成。考古专家鉴定,

摘要：当今社会是一个消费社会,是消费重构了人类的生存空间,更迭了当今社会的文化生产。因此,研究文化产业,要从研究消费社会入手。学界对于消费社会、消费文化和文化消费进行了广泛研究。文章对相关理论进行综述,并加以解读。首先对"消费"释义,来探讨消费文化的生成;再从消费社会的起源看文化消费的发展;进一步剖析消费社会的本质,深层反映文化资本化的趋势;最后,对于消费社会的文化表征进行了归纳与探析。

摘要：文章主要以波德里亚的符号消费理论为基础,以广告摄影为研究对象,阐述了广告摄影对商品意义的赋予与建构、广告摄影在商品与意义之间的任意性连结及摄影的指示性对符号建构的影响。广告摄影的指示性与任意性使其在商品意义的赋予与建构方面作用显著,使商品具有了符号价值。

摘要：中日两国早在东汉时期就开始进行文化交流,日本传统家具的漆艺、装饰纹样等具有汉唐遗风。到了19世纪中叶,工业革命使西方文化成为了世界的主流,中日传统家具在近代化进程中也受到了影响,家具装饰手法上展现了不同的"西化"特征。笔者对近代中日家具中"西化"的装饰手法进行梳理与比较,找出中日两国各自的表现特点与发展轨迹。发展轨迹的不同,造就了家具发展的不同结果,提出借鉴日本经验,并对当代中国如何传承传统家具文化问题进行思考。

摘要：萨满文化是中国北方少数民族宝贵的精神财富,是他们在长期的生产劳动中用智慧和辛勤汗水创造的;作为中华民族活态记忆和文化基石,承载着古代先民的原始文化和思维,镌刻着人类从愚昧一步步走向文明的历史印记,具有杰出的历史文化和科学价值;面对即将消亡的萨满文化,如何传承与保护是现代学者们不得不面对的重大课题;分析了作为非物质文化遗产的萨满文化的动漫化传承与传播的可能性与必要性,探讨了动漫化的萨满文化的表达方式。