摘要：如果以中西族群艺术文化的差异来划分,西方国家中的意大利、法国的艺术传统占据统治地位;法国、英国为现代艺术的起步做出了过渡性的贡献;美国在后来崛起成为"当代艺术"的大本营。而东方国家的中国、印度虽然艺术传统源远流长,却被后来崛起的日本和韩国占据了话语权。

摘要：以色彩为变量在行人交通违规行为中的干预策略为研究对象,通过对交通环境中色彩要素的分类及转译,通过质性研究与量化研究相结合,探究色彩对于行人交通认知行为变量的影响。结合由Adobecolor色彩表示转化的交通环境HSV色源信息,及光照度需求变量探究行人交通违规色彩干预模式,完成行人交通违规行为色彩干预装置概念设计,从而为公共交通行人安全与交通治安提供理论依据与技术参考。

摘要：北京交通大学艺术学科核心课程《色彩设计社会学》基于教育部课程思政纲领,以“博喻”艺术教育为思想,原创性地构建了以设计社会学取向的色彩知识体系的传授为内核、以培养为“中国设计”的能力训练为路径支持、以设计服务当下社会为育人价值目标的整全性教育教学系统,通过“一个平台”“双轨培养”“整合区间”的课程思政教学实践,形成了具有新课程观倡导的多学科交叉与通识教育特点相结合的课程特色,在一定程度上解决了研究生因学科认同方向不明而导致的为“中国设计”认同感低、学科内外部知识基础薄弱、实践转换缺乏方法指导等问题。

摘要：包括美术在内的所有艺术文化,都是因为包含有各种类型、各种层次之功能性价值才被不同人群所喜欢,甚至依赖的。在中国这个古老而崭新的伟大国家里,美术自有一套独特的意识、思维、理想、行为与价值模式体系。毋庸置疑,中国自己的美术文化体系这个心灵视像之河,无论经历多少新与旧、古与今、中与西、本土与外来.

摘要：基于当下社会对于色觉异常群体忽视的现状,观察色觉异常群体所处的生存环境现状,追本溯源,在社会发展与设计行为间寻找这一现象究竟为何产生,并试图从中寻找关于色觉异常群体生态圈的建构方法与途径,完善、满足色觉异常群体在生存、生活及精神追求等方面的需求。

摘要：辩证哲学是中国思想体系的核心,对中国艺术的发展起到了引领的作用。论文从中国辩证哲学的视角出发,通过文献研究法、归纳整理法、跨学科研究法对中国黑白色彩观的变迁历程进行梳理,明确各个阶段不同辩证哲学流派对黑白色彩观的影响方式,并追溯中国辩证黑白色彩认同的原因。

摘要：黄会林教授在2009年基于思考中国命运、人类文化大格局形态与影响力标识,提出了"第三极文化"这个当代的思想文化观念,随即得到学界的关注和持续研究。如何更深入和整全地理解和运用"第三极文化论"则是一个现实的课题。文章以整全、历时、深入的视点,界论了"第三极文化论"提出的动机、"五论二维学理结构套叠体系",及其成型的价值观。研究认为:其一,中国学者理当不断生成新时代的新理论;其二,"第三极文化理论"是指类别性确认基于族群文化主体价值的创生发展互利建构学说;其三,"建构价值观"是"第三极文化论"的恒定规格思想。总之,研究及其结论有助于推进认识、建构和运用"第三极文化论"。

摘要：目前,我国桥梁色彩设计缺乏关于文化情感方面的设计理论。针对这点,论文通过分析桥梁与城市其他建筑的共性与特性,基于桥梁自身的结构特点对桥梁进行解析与分类,得到适用于不同城市理论的桥梁色彩模型,构建不同色彩层次下的桥梁色彩空间,提出基于城市理论的桥梁色彩社会学设计理论,包括桥梁色彩的社会属性、色彩空间和工程方法。

摘要：赤、青、黄、白、黑为中国五正色,随着五正色系统化的演变,阴阳五行说逐渐融入先民的配色观中,并影响着历代造物配色方案。青花瓷作为中国四大名瓷之一,其青花纹样基于阴阳五行说视野下的配色方案解释为青克白,即金克木,为色彩搭配之禁忌。论文从青花瓷产生的初期唐朝到其发展的至高峰明清末,从政治、经济、文化等角度分别分析这种配色禁忌兴盛于中国传统造物活动中的原因,认为:中国阴阳五行配色观的兴衰受政治左右之主流文化思想、经济贸易程度以及当权者个人喜恶等的影响,青花配色方案的兴起反映着始发于春秋战国并兴盛于秦汉的以邹衍为代表的阴阳五行家之理论的没落。

摘要：运用交叉学科法、学理实例互证法、同异质研究法,综合历史文献、文学、考古、民俗、艺术史材料,从朱雀色彩现象、朱雀色彩功能和朱雀用色观念这三个方面探讨朱雀色彩历史生成的主要过程,发现中国古代墓葬艺术中朱雀色彩大抵经历了从由赤色为主到以五彩色居多的变化。赤色朱雀和方位指示、升仙主题关系密切,并部分地呈现出道教特征。而五彩朱雀则强化了和伦理相关的世俗意义,具较强的政治和儒家色彩。朱雀色彩变迁一方面意味着中国古代先民从天文到人文的精神转变,一方面显现出墓葬艺术主题由早期神话叙事向世俗生活拓展的过程。