摘要：作为"非物质文化遗产"的西藏传统舞蹈文化在当代文化诉求下,在动机与功能上出现了新的变化,这些变化打破了原来稳固的文化生态和文化秩序,使西藏传统舞蹈处于嬗变、转化与动态变化之中,因而增加了"非物质文化遗产"的保护与传承难度。文章旨在正视、厘清上述问题,寻找新的路径,为传统舞蹈的进一步发展提供信息和思路,进而为"非物质文化遗产"的传承工作强基固本、添砖加瓦。

摘要：随着时代技术的飞速发展,电影不仅能够再现客观生活,更能够创造出一个与客观世界完全不同的虚拟世界。研究和开发虚拟演员技术是影视特效制作过程中至关重要的一环,能够大幅度提高电影数字虚拟角色的真实感与制作效率。文章通过分析国内外科技发展现状,从面部模型细节精度、画面逼真度、表情动画逼真度等关键方面入手,提出试验方法、技术路线及工艺流程,并对预期成果和效益进行评估。

摘要：旧时横亘于乡村与城市之间的城墙、壕沟被逐渐拆除填平。高速公路和现代化的交通工具可以迅捷地将人们的脚印延伸到每一个角落。原来自成体系、偏居一偶的传统村落,无形中与周边城市发生频繁互动,在时空和距离上模糊了城乡界限,城乡逐渐融为一体,形成了如有机生命体般生长、发育、交互依存、衍生传承的共生关系。文章从江南城乡共生关系出发,分析了江南传统村落文化在城市化进程中面临的困境、发展的条件,对江南城乡共生关系的创新模式进行了探索。

摘要：大规模案例的统计分析表明,司法人员对电子证据的采信水平堪忧。这源于电子证据的专业性同自由心证原则之间的天然冲突。要破解该体制性障碍,应当构建客观化的采信机制。这一要求暗合我国强调印证证明模式的传统,但是必须着手理论再造,即通过创设关于电子证据的"孤证绝对否定"、"不同节点印证"、"属性痕迹补强"、"区间权衡"等规则,打造虚拟空间的印证体系。在数据科学时代,还可以基于概率的乘积规则设计电子证据印证公式,进一步实现电子证据的概率化采信。从注重经验判断转向追求客观量化,是电子证据采信的未来走向。

摘要：学习金字塔源于古老的记忆格言,后流变为带有"记忆百分比"数据的学习金字塔"模型家族",在20世纪中期因为顶着戴尔"经验之塔"和美国国家训练实验室的光环而逐渐广为人知,被用作设计有效教学的"科学指南",遂演变为教育界的学术神话。因为缺乏科学的证据,学习金字塔在被塑造为学术神话的过程中存在民间心理学和科学心理学博弈、伪引"经验之塔"理论及其事实澄清、美国国家训练实验室袒护与学界反驳的张力。学习金字塔发展为学术神话并在教育界大行其道,与学术引用失范、学术的内向发展、学术权威不主动澄清以及偏执的学术信念关系密切。

摘要：社会主义五百年发展史充分表明,对社会主义道路的认识和探索,对社会主义价值的认同和追求,对社会主义理想的设计和践行,必须以社会主义核心价值观作为终极的评判标准。人的自由全面发展是社会主义核心价值观的最高价值追求。五百年来,空想社会主义对核心价值观的诉求、科学社会主义对核心价值观的界定、苏联社会主义对核心价值观的探索、中国特色社会主义对核心价值观的彰显,逐渐廓清了社会主义核心价值观的基本内涵和历史方位。承接历史、面向未来,社会主义核心价值观的建构必须坚持历史性与时代性、价值性与科学性、普遍性与民族性、通俗性与凝练性的有机统一,并以中国特色社会主义作为前沿阵地,涵育社会主义核心价值观。

摘要：史明理女士的博士论文是侧重吴湖帆鉴定活动的个人传记性研究。作者重点选取吴湖帆八幅收藏作品中三种不同类型的题跋为基础材料,通过收集整合零碎的材料、细致的观察和侦探性的比较、严谨的版本分析和阐释,探讨了撰写题跋鉴定艺术品的社会历史背景,并结合其收藏策略、展览和出版活动,进一步阐述吴湖帆对传统画学的推崇以及自我身份的设定。全书帮助我们构建了吴湖帆的艺术人生,呈现出在那个复杂而极端的政治环境下中国艺术界的基本面貌,并揭示出传统中国艺术通过鉴藏活动建构与传承文人阶层理想的特征。(1)

摘要：新疆生产建设兵团的组建与发展,是新中国区域主义治疆的一个有力彰显。毛泽东时代,新疆生产建设兵团对西北边疆的建设性改造,使新疆成为新中国区域主义治边的范本,它是确保边疆区域安全、稳定与繁荣的强大力量。新疆生产建设兵团一直遵循着毛泽东的嘱咐,发挥着作为"生产队"、"突击队"和"战斗队"的历史作用,至今仍发挥着区域主义治疆的强大效用。

摘要：艺术如谜,难以破解。阿多诺认为,理解"谜样"现代艺术的"难解性"恰是现代美学的任务,而其核心问题即把握现代艺术作品蕴含的"真理性内容"。作为阿多诺美学理论的核心概念,"真理性内容"具有以下三个层面的内涵:哲学层面,指艺术借助经过理性中介的"摹仿"对"非存在"的拯救,并藉此批判形而上学及其美学形态;社会历史层面,指艺术应是自律的,自律艺术是对"物化"社会现实的否定与超越,并可藉此开启人的解放维度;美学层面,指艺术作品区别于"寻常物"的内在规定性或言"艺术性"。

摘要：采用文献资料法和田野调查法对舞犀民俗体育文化的变迁及其“文化-生态”适应进行了研究。结果表明:“文化-生态”适应既包括其在文化生态系统中的稳定性,又暗含推动文化变迁的动力机理;舞犀的文化变迁经历了刻烙原始生计特征的拟犀舞、富含乐舞艺术元素的犀舞、充斥“象”文化基调的舞犀三个阶段;舞犀的文化变迁既包括以生产方式变革主导的功能生态位异化所导致的“文化-社会生态”适应的纵向变迁,又包括以犀牛灭绝为动因的资源生态位异化所推动的“文化-自然生态”适应的横向变迁;同时为南狮起源的研究提供了视角。