摘要：晚明商业逐步“现代化”,社会阶层流动加速对传统阶层秩序冲击,还是儒商书画消费使其传统伦理面临新的“挑战”均构成了董其昌“回应”的文化背景。而“南北宗论”以“集其大成”重构画史权威,一方面对“四民”失序的时状语境进行“话语区隔”;另一方面,对商业诱惑下士大夫进行书画运作的身份归属进行“合理遮蔽”,形成新的职业伦理。即是对从业文人画身份物质焦虑进行“补偿性满足”。究其原因,治生则成为这种演变最为直接的起因。。

摘要：本文从多种著录文献材料中追索石涛历史地位的变迁情况,总结得出18世纪中叶以前,石涛的社会影响主要限于扬州;18世纪中叶至19世纪中叶,在士大夫中影响扩大;19世纪中叶以后,其影响已走向一般藏家,有超越"四王"与八大的趋势;而直到20世纪20年代中期,石涛的社会影响始超越"四王吴恽",最终形成20世纪的石涛热。

摘要：南北宗论本来只是一种画学主张,但在清代,南北宗论却被以地理概念来解释,并逐渐演变为一种历史结论。这种趋向在西方史学输入后得到强化,南北宗论被理解为对绘画历史事实的总结,并在二十世纪受到强烈批判。