摘要：岩画是记录史前人类社会生产生活的重要载体。岩画意象受到特定的原始信仰文化与神话观念的直接影响,它是先民因感悟通神、体悟得神以及触物起情而创构。它们以线呈象,以象显意,使得岩画给我们呈现了一个粗犷、简约、刚劲、圆转秀健的史前生命精神话语。岩画意象是艺术家与现实物象主客"双向交流"的重要成果,并凭借图像中的每一条线和每一个点的互相交错与架构对"意外之象"进行瞬间阐发。岩画意象的创构需要艺术家运用凿刻、涂绘、线刻等技术手法,充分反映艺术家对外在物象、事象及其背景所进行的感性技术体验,从而表达了岩画的意象物态化、物态意象化的审美特征。

摘要："以大观小"中的"观",就是主体通过心觉、视觉、联觉以及感觉能动地对现实感性空间进行"神会意得"的颖悟,体现了感官、心灵和物象三者的契合会通。"观"既体现了古代先民运用视觉和审美经验对现实空间的主观创构,又呈现了观物取象的审美视觉模式。先民以"大"为视角,对物象进行夸张、多视点、整体性地游目周览,充分体现以大为美的视觉与心理场域。他们巧妙地使用了鸟瞰构图,运用"以大观小"的手法直接来表达画面的前后远近空间关系,间接地用小空间颖悟宇宙的无限性。

摘要：岩画是一种世界性的视觉艺术形式,它详细地记录和承载了史前人类社会的生产与生活信息。在造型手法方面,史前先民运用流畅的线条对物象造型进行刻与绘,主观夸张物象的轮廓和结构,注重宗教性与审美性的结合,并使画面呈现出简约化和夸张化的审美意蕴;在造型表现方面,先民利用线条对物象的内外形状与结构以象摹物,造型简朴,呈现了具象和抽象的视觉图像,于统一中见变化,变化中求和谐,既包含原始社会的审美意识,又体现了原始宗教的巫术观念;在构图手法方面,先民喜用以大观小、主次关系对场景进行叙事,常常将比较重要的物象放置在中上部或中部,四周均布置一些次要物象,布局激荡而又具有审美意味,突出了画面的空间性、主观性和功利性。艺术家注重对外在物象、事象及其背景进行感性的技术体验,从而表现出岩画图像意象物态化、物态意象化的审美特征。