摘要：在“非遗”价值的现代性转化过程中,将“非遗”的保护与抢救放在第一位,在守正的前提上促进“非遗”创新性发展是其传承的关键性因素之一。在“非遗”夏布织造技艺传承的田野考察中,遗憾于短期绩效思想对“非遗”原真性的破坏,但又惊喜于新手工艺人介入“非遗”传承中的新业态。景德镇的闲云夏布,专注于“非遗”夏布织造技艺的传承与发展,启动“万载计划”还原其核心织造技艺,复原高品质的夏布,探索夏布的衍生品设计与文化传承的多元生态,实现了“非遗”多重价值的现代性转化。闲云夏布守正传统夏布造物的智慧、创新其外在形式与传承生态,对于挽救和重构“非遗”传统生态链具有借鉴意义。

摘要：当前,乡村振兴战略的各项工作持续开展以及天门市乡村振兴建设实施方案的继续推进,村镇产业发展迎来了重大契机。天门市九真镇自然资源、人文历史和产业发展优势明显,但在系统调研中发现存在产业景观单一发展等问题挑战。农文旅融合发展有利于农业转型升级、美丽乡村建设和生态文明建设,有利于培育乡村发展新模式、新业态。该文在农文旅融合模式下通过与产业资源的耦合建构,系统探索村镇产业景观分类与发展模式。并进一步总结提出村镇产业景观发展策略,并进行设计实践。以期为九真镇建设“天北农旅融合先行区”提供路径支撑,真正实现区域融合联动发展和乡村振兴。

摘要：以可持续设计理念为指导,聚焦社区儿童学习桌闲置问题,探讨学龄前儿童学习桌共享服务系统设计策略。基于可持续设计理念,通过问卷调研和用户访谈分析社区儿童对学习桌的共享需求,根据需求分析儿童学习桌共享服务过程的利益相关者关系,从共享服务、设计实践两个维度制定社区儿童学习桌共享服务系统的设计策略。构建了涉及共享服务平台、社区信任体系和参与激励机制的社区儿童学习桌共享服务模式;从色彩、材料、功能和结构等方面进行儿童学习桌设计;通过ANSYS有限元分析软件验证了设计方案的合理性,为儿童家具可持续设计创新提供理论依据和实践经验。

摘要：夏布本是适宜夏季穿着的高品质苎麻织物,这与现实中粗糙生涩的夏布难免有所出入。景德镇闲云夏布以民国时期的高精度夏布为标本,以民间原生苎麻为原料,采用古法脱胶与上浆,并沿用民间传统夏布腰机织造出超过160条的夏布,其与文献记载的高质量夏布取得物史互证的成立。精细夏布工艺还原的成功,再现了传统造物的生态智慧和匠心精神,展示了夏布的醇厚与美好,拓展了其应用空间。现代夏布质量的缺陷,与精细夏布织造成本昂贵及其应用空间狭窄有关。

摘要：基于对北京老城微花园参与式设计共建持续7年的研究,并通过一系列落地实践,对微花园城市绿色微更新设计治理途径进行了阶段性和体系化探索。北京老城微花园城市绿色微更新,将“微花园”作为一种设计治理手段,以“小微空间”和“人”为更新对象,以“1+N+∞”为更新模式,通过搭建社区营造和社会治理平台、组织参与式设计工作坊和共同营造、建立共治共享的认领认养和后期维护机制等更新路径,总结出一套具有可行性、创新性和系统性的,从社区辐射到街区的,适应于北京老城区居民日常生活和可持续存量发展的城市绿色微更新途径。

摘要：既往中国戏曲音乐的形态研究,往往更加重视谱本的音乐要素的分析解读。以表演为介入点的形态研究思路长期被忽略。存在于戏曲音乐逻辑要素、时间要素、音色要素、音高要素、力度要素中的体化实践;歌唱中的体化想象;审美中的体化认同和戏曲音乐的体化传承如能得到充分的认知和重视,将会以动态的视角带给形态分析更广阔的格局。

摘要：隋唐宫廷女性的冠饰不仅具有非常多的式样,而且颜色十分艳丽,随着时局的不断变迁,女性冠饰也在同样发生着改变。冠饰的发展变化在不同的程度上反映出女性经济和社会地位的变化。研究隋唐宫廷女性的礼冠冠饰,能对隋唐社会史内容予以补充,还能对当代影视剧作品中的一些错误进行纠正,并给现代首饰设计提供有价值的建议。

摘要：社会创新理念以满足社会需求为目的自下而上推动创新,是解决复杂社会问题重要的创新手段之一。文章解析社会创新概念,将社区老龄康乐需求展开分析,并在社会创新应用于社区老龄康乐服务的意义及应用策略等方面展开详细论述,探讨了四个创新发展策略,为社区老龄康乐服务创新提供策略参考。

摘要：近代以来100年间,学界对《公孙龙子》的研究取得了较大成就,按其研究的侧重点不同约分三个阶段:1917年至40年代中期,学者运用西方逻辑对《公孙龙子》进行分析;建国前至70年代末,主要运用马克思主义理论批判《公孙龙子》;70年代末至今,从逻辑学、语言学、符号学等角度对《公孙龙子》进行研究,拟从宏观与微观两方面对以上几个阶段进行概述。

摘要：从《大圣归来》到《大鱼海棠》,国风题材动画电影开始崭露头角,2019年国产动画电影《白蛇:缘起》《哪吒之魔童降世》更是取得令人瞩目的成绩。本文从视听语言相结合的模式对国风题材电影配乐模式进行深入思考,探索如何更好地实现音画交融,凸显影片的东方元素。