摘要：马家窑文化石岭下类型的变体鱼鸟纹是由仰韶文化庙底沟类型的单独鸟纹演变而来的,它们反映了不同氏族人群平等地融合在一起的社会现实。至马家窑和半山类型时期变体鱼鸟纹演变成旋纹,承载着先民生生不息的发展愿望。进入马厂类型时期,随着农耕的进一步发展,旋纹又演化成四大圈纹,成为农业的象征。

摘要：中国史前陶器的着色主要涉及红、黑、褐、黄、白五种,绘制时一般采取单色平涂的方法,不涉及色料的混合和调配,亦不再追求色彩的浓淡变化,于明确的色相中体现出单纯、强烈的视觉效果;色彩在搭配使用时有主辅之分,具备很强的观念性和象征性。它们是中国人主观、象征的色彩观念得以形成的源头,是中国视觉艺术得以独树一帜的主要因素。

摘要：半山和马厂时期巫师们装扮成“神”的样貌,模拟“神”的动作和语言,以舞降神,神人纹以降神的巫师为原型,由于降神活动涉及的内容非常广泛,因而,半山、马厂时期的神人纹在早阶段就具有不同的样式。经过五百余年的发展和演变,不仅神人纹本身呈现出非常丰富的表现形式,还衍生出诸如半山阶段的“毋”字纹,马厂阶段的“出”字纹和“■”字纹等新的母题。