摘要：中国无声电影在三十余年的时间内,逐渐形成了自己的表演美学。其不同阶段的美学特征与多样风格,不仅是中国无声电影最为显著的艺术特质之一,同时也为后世中国有声电影表演美学的生发做了充足的理论与实践准备。本文以中国无声电影表演美学为主要研究对象,通过演员与导演构成的表现维度、观点著作构成的理论维度、观众审美与社会思潮构成的受众维度,力求还原中国无声电影表演美学的建构。

摘要：以《四库全书总目》《琴书存目》《中国古籍总目》《中国音乐书谱志》等为代表的古今优秀书目,著录了大量的清代乐书,但由于清代乐书数量众多、种类繁杂等原因,在记录上存在一定的失误之处。文章围绕《太音正谱》《绿绮心传》《律吕解》《天乐正音谱》《乐述》《乐律书》《律吕卦义大成》《易律通解》《律吕新书衍义》《律吕图说》等十余种清代乐书的基本图书要素进行探究,重点讨论其撰者生平、成书经过、编修时代、典藏流变和文本关系等问题,并分析造成记录失误的原因。

摘要：卷草纹是我国南方建筑常用的一种飞檐装饰纹样,在潮汕地区又名“楚尾”。“飞檐楚尾”具有丰富的造型结构,体现出精湛的工艺和强烈的地域文化特色。文章从潮汕地区卷草脊的造型艺术和民俗文化入手,从艺术的角度分析了“飞檐楚尾”的卷草楚、花枝楚和方曲楚等三种造型样式,对装饰结构、色彩应用和空间渲染三个艺术特征进行了深入论证。从民俗文化的角度,挖掘出潮汕卷草脊中深藏的男性文化、吉祥文化和海洋文化的地域表达。“飞檐楚尾”在建筑空间上的运用,充分考虑了地理环境、建筑空间与民间信仰,为今天的建筑乃至空间设计提供了十分有价值的参照。

摘要：文章以社会经济学和音乐人类学的视角,自点唱机音乐剧所引发的挑战性问题入手,追溯其成型、成长、成熟为当代西方剧场艺术主要形式之一的变迁过程。在对点唱机音乐剧、剧本音乐剧、概念音乐剧三个核心概念进行辨析后,审视点唱机音乐剧在技术层面的重复性、在美学层面的同质性,并由此引申出点唱机音乐剧及其生产模式在商品性、供需关系、创作与制作对调等方面所面临的挑战,在此基础上对点唱机音乐剧进行理论化阐释与批判。点唱机音乐剧对特定时期音乐作品的使用及唤醒时代记忆的强大威力等方面,既令其成为在参与性与情感性方面最具成功合力的大众音乐文化景观,也令其明显地加剧当代精英文化与大众文化二者间的张力。作为一种在市场上备受欢迎,而在学术界备受批判的类型,点唱机音乐剧提供了一种产生自反性方法的刺激,其本体及其生产模式所引发的一系列问题,成为当代音乐创作批判话语空间中不可回避的学术现象。

摘要：多数人认识王宏伟,是从2000年第九届“步步高杯”全国青年歌手电视大奖赛开始的。在专业组民族唱法的决赛中,他以一曲飙到High bE的西北风格歌曲《西部放歌》夺得了该组的金奖,从此,他高亢明亮的歌声和有着甜美酒窝的娃娃脸走进了全国亿万观众的心中,成为家喻户晓的男高音歌唱家。

摘要：传承创新,是人类文化绵延不断的基本动力,也是当下弘扬中华优秀传统文化复兴的两个核心主题。古语云:薪火相传,不知其尽。没有了传承,文化的根脉就会中断,而不注重创新,再优秀的文化传统,也将失去活力,变得僵化、窒息。20世纪以来,二胡艺术历经千百年的民间传承之后,在国乐宗师刘天华先生“改进”“革新”精神引领下,由一代又一代的二胡艺术家继承天华先生遗志,走出一条传承创新的发展之路,成为现代中国民族器乐艺术的翘楚。

摘要：20世纪80年代,中国戏曲电影的发展迎来第二个高峰,涌现出一大批优秀传统剧目、新编历史剧和现代戏。就其美学实践而言,这一时期的戏曲电影兼具自身特色与时代特征,在文本选择、叙事方式、场景设计、特效运用等方面均表现不俗,对中国戏曲电影的发展产生了重要影响。总体来看,20世纪80年代的中国戏曲电影在创作理念与美学实践上仍表现出多重侧面。

摘要：随着互联网、大数据和人工智能等新兴技术的蓬勃发展和广泛应用,以及教育信息化的不断推进,构建智慧实验室成为高校培育人才、引领创新发展的必然选择。分析了目前外语实验室建设存在的问题,提出智慧实验室建设理念及“三端两间”的建设体系架构,讨论以智慧录播设备等智慧化硬件设备及辅助教学系统等软件平台构建主要技术方案,并依托学校智慧外语实验室建设实践,以理工科的实验项目形式,构建“课前设计-课中实施-课后评价-反馈迭代”的循环优化智慧实验教学模式,为外语实验教学发展探索一条新途径。

摘要：20世纪初,粤剧成为革命党的革命宣传工具,对于唤醒东南亚华人的民族意识、凝聚东南亚华人的力量起到了重要作用。在这一传播过程中,粤剧形式的创新是其能够取得良好传播效果的重要因素,粤剧仪式所具备的文化内聚力是其能够唤起并巩固东南亚华人民族认同的根本原因。粤剧以中华传统文化为内聚力,从乡土仪式逐渐发展为族群标识,即从以地缘为依据来确认来自同一地区的华人的共同身份,构建社群共同体,发展到以民族身份为依据来构筑共同的民族想象,唤起并巩固民族认同,凝聚全体华人的力量。这使东南亚华人的关注边界由“乡土”延伸到“民族”,身份认同从“乡土认同”转变到“民族认同”。

摘要：20世纪初,胡适借助毛子水“整理国故”的主张号召学术界要用“批判的态度”和“科学的精神”对于我国古代历史文献遗产进行重新整理。余绍宋有感于画学书籍的整理刻不容缓,遂先后编撰《画法要录》与《书画书录解题》二书,首以科学方法对于古代书画典籍进行分类编排。四十年代,俞剑华借“整理国故”之名创“消极之整理”与“积极之建设”相结合的研究方法并在余氏分类体系的基础上再次对于古代画籍的分类进行了调整。80年代,温肇桐辅以目录学方法对于前述分类体系修改之后提出了更为简明的分类方法。通过对于三种分类方法的比较研究,可以明晰前辈学者在提升古典画学文献的学术价值与实用价值方面所做的不懈努力,在一定程度上实现了“类例既分,学术自明”的研究目标。