摘要：以乡村旅游为依托,探寻村落疗愈景观的设计方法。分析3种不同疗愈景观的乡村设计案例并进行对比。整合案例中的景观因子并确定12个景观因子条目,设置问卷调查再利用AHP层次分析法确定景观因子的权重。结果显示,人们更倾向于半私密性疗愈空间、适老性疗愈景观、康养型疗愈设施、文化性疗愈景观、节点型疗愈路线等景观因子。以此为设计基点并融入地域性设计,有利于挖掘疗愈景观在乡村旅游中的价值,推动村落健康发展。

摘要：数字媒体艺术具有普适性、交互性、虚拟性以及易变性等特征。在动态广告领域,应用数字媒体艺术,能够显著提升数字化动态广告的视觉冲击力,体现广告作品的创意,简化艺术创作的流程,增强与受众人群的互动,降低广告创作成本。在概括数字媒体艺术的特征之后,对数字媒体艺术在动态广告领域的实践要点进行探究,提出强化数字媒体艺术实践的若干途径,以期为数字媒体艺术在动态广告领域的推广做出一定的贡献。

摘要：学生学习成效评价是教育评价的重要组成部分。新时代教育评价改革政策、国家职业教育改革政策以及社会对技能人才的新需求推动高职院校学生学习成效评价方式的改革。电子档案袋评价对于高职影视动画专业课程教学评价具有适用性,是深化学生学习成效评价改革的有效方式。从评价的准备、实施、总结三个阶段以及若干个主要环节上扎实开展工作,确保课程教学和学生学习取得实效。

摘要：陈彦是当代为数不多的既有极为丰富的戏剧创作经验,又兼善小说写作的重要作家。戏剧艺术与小说方法的互证与融通,是其作品具有鲜明个人风格的重要特征。被归入“舞台三部曲”共同讨论的《装台》《主角》《喜剧》皆属叙事虚构作品,但因故事的核心围绕戏曲舞台展开,故而在虚拟的人物和他们的生命故事中,又融入了戏曲的元素。那些在三部曲中出现的经典剧作,虽着墨不多,却均有和小说主体故事互证的意义。作品的艺术空间,也因戏曲因素的融入而得到极大的扩展。

摘要：在当今全球化背景之下,中国舞蹈的跨文化交流与传播已然成为国家文化发展的重要组成部分。而改革开放前后中国舞蹈跨文化研究一直没能得到足够重视。伴随着新中国成立国家在工业体系和国民经济体系的建设方面做出了巨大努力的同时,中国舞蹈事业同样开启了崭新的篇章。文章以毛泽东“三个世界”的概念为划分依据、以“跨文化敏感发展模式”视角对改革开放前后中国舞蹈跨文化交流的样貌进行阐释。在此基础上,文章尝试探讨中国舞蹈以独立的姿态如何在不同文化传统的交流中对自我和他者进行身份定位。

摘要：明确校外教育培训机构的本质属性是校外教育培训机构治理的逻辑起点,这种本质属性表现为公益性和逐利性的此消彼长,并应重新界定为一种以协同共治谋求合作共赢的公共性。以公共性为导向的协同共治不仅在理论上高度适切,也是基于现实治理困境下多方主体的共同选择。协同治理的路径应从价值、主体、制度三方面展开,在价值层面凝聚目标共识以培育公共精神,在主体层面厘清角色定位以促进良性互动,在制度层面聚焦驱动协同要素以完善机制设计。

摘要：批评从来没有像今天这样成为备受争议的焦点。在文学的热切召唤面前,批评有点儿力不从心。为此,需要呼唤纯正的批评,再思何为批评、批评何为等问题。文学、理论与批评是一个具有张力关系的有机体,他们彼此追逐,相互嬉戏,共同生产文学的意义世界。阅读是批评的基本伦理,没有阅读就没有批评,阅读通向具体的分析和判断,并抵制某种外在意义的诱惑。没有理论的批评是无法想象的,会带来批评的无立场、无原则、无视点。理论不是象牙塔里的谈玄思辨,而是反思性的、怀疑的、自我作对的,也是小型的、复数的、可磋商的,作为工具箱而存在的。以这样的理论做底色、背景和工具,批评将有能力以文学性和理论性的双重视域打开文本、体验在场、形成判断、引领风尚,与文学一道完成对可能世界的塑造。

摘要：沈乘麐精于度曲,因此,他的《韵学骊珠》专为度曲演唱而作:一是在每一韵目后标明收音方式;二是小韵前皆注明发声部位和出音方式,在同一声调内的小韵还按宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音分为七类,每一类又分为22种不同的出音方式。这给度曲者提供了具体的借鉴和指导,从而有助于唱准字声。《韵学骊珠》合南北曲韵于一谱,以南曲韵谱为主,依据南方语音的特征,在韵谱框架和编排体例上,对《中原音韵》作出了调整。沈乘麐的发声理论用古代宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音之名代替喉、牙、舌、齿、唇五个发音部位,不仅涵盖了整个七声音阶,而且对出音方式的描述更为具体,也更加有利于度曲者掌握。

摘要：“二十六史”《艺术列传》是中国古代正史对“艺术”的立传,属于正史“纪传体”的一种形式。它规定了艺术的范畴、类型、观念以及思想等,同时以具体人物和事项为例,生动地阐述其具体的艺术内容,充分展示了《艺术列传》围绕艺术主题进行叙事的体例与范式。《艺术列传》是世界上唯一在正史中为“艺术”立传的纪传并自成艺术体系,表明了中国历史有自己的“艺术”范畴、内在规定性以及在正史中有较高的地位。

摘要：畲族服斗纹样是畲族服饰装饰艺术中必不可少的一部分,也是传承和发展民族风情及传统习俗的重要载体。凤凰是畲族的图腾,服斗中的凤凰纹样是畲族人民的精神生活与物质生活相互作用的重要产物,也是畲族女装的独特标识。该研究以闽东福鼎畲族地区调研所得的服斗实物资料为依据,以凤凰纹样为研究对象,从服斗中凤凰纹样的造型、色彩及文化内涵等多角度出发,归纳分析服斗中凤凰纹样的多样性美学特征,解析畲族民俗文化的艺术价值,表现畲族人民的智慧和对美好理想的追求与向往。