摘要：马家窑文化石岭下类型的变体鱼鸟纹是由仰韶文化庙底沟类型的单独鸟纹演变而来的,它们反映了不同氏族人群平等地融合在一起的社会现实。至马家窑和半山类型时期变体鱼鸟纹演变成旋纹,承载着先民生生不息的发展愿望。进入马厂类型时期,随着农耕的进一步发展,旋纹又演化成四大圈纹,成为农业的象征。

摘要：近年来,电视荧屏上涌现出众多优秀文化类作品,呈现出继承与创新中华优秀传统文化的新态势。本文以近期凭借传播传统文化"出圈"的典型代表—河南卫视"中国节日"系列节目为例,探究其继承与创新中华优秀传统文化的新模式。该系列节目植根中华传统文化,融入民族意象,坚持形式创新,打造节目品牌,为传统文化的再创作与传播提供了成功示范。

摘要：国家能力建设是在新的历史起点上对具有巨大优越性的中国特色社会主义制度的丰富、发展和创新,是中国共产党的政治意志在国家治理顶层设计上的重要体现,是一个长时段的结构性变革,关系到未来改革的方向和前途。党的十八大以来,习近平总书记从党和国家事业发展全局出发,提出了一系列推进国家能力建设的重要论述和重大部署。特别是党的十八届三中全会和党的十九届四中全会就推进国家能力建设进行了总体性的顶层设计和集中部署,对党和国家未来事业发展意义重大,影响深远,蕴涵了国家能力建设顶层设计的历史依据、思想引领与制度建构。

摘要：半山和马厂时期巫师们装扮成“神”的样貌,模拟“神”的动作和语言,以舞降神,神人纹以降神的巫师为原型,由于降神活动涉及的内容非常广泛,因而,半山、马厂时期的神人纹在早阶段就具有不同的样式。经过五百余年的发展和演变,不仅神人纹本身呈现出非常丰富的表现形式,还衍生出诸如半山阶段的“毋”字纹,马厂阶段的“出”字纹和“■”字纹等新的母题。

摘要：强化全科职业农民教育,汇聚全科职业农民人才资源不仅是乡村人才振兴的应有之义,更是实现2035年农业现代化远景目标的磅礴力量。从全球发达国家全科职业农民教育经验来看,大多都从法制、政策等制度层面强化对新型职业农民“一专多能”的全科式规范与引导,构建了一整套功能互补、系统集成的教培课程体系、实施体系与支撑服务体系。据此,基于我国全科职业农民教育现实痛点、盲点和赌点,可吸收发达国家的有益经验,锚定制度航向,夯实全科职业农民教育顶层设计引领作用;强化要素保障,激发全科职业农民教育“寓教于乐”的源泉动能;优化载体设计,回归全科职业农民教育的育农价值本源;健全考评机制,锁定全科职业农民教育效能显示度向。

摘要：数字人文加快了档案数字化进程,使档案文化资源开发与利用更加便捷,视觉体验更加生动,公众参与互动更加广泛。档案文化资源的开发、传播和智能化应用,要与时俱进,多渠道、多方位、多角度进行创意开发,为社会带来效益:利用技术,提升档案资源开发维度;转变观念,加大档案人才培养力度;着眼内涵,挖掘档案文化资源深度;寻求合作,发展多维媒介融合广度;量力而为,掌控数字人文开发尺度。

摘要：本文立足交通工具设计专业,以系统视角将人、车、环境和出行事件统筹起来,并借鉴城市规划中道路划分的思路,提出了系统视角下交通工具设计创新的三个维度:移动性(Mobility)、可达性(Accessibility)和场所(Place),并结合车企的设计创新项目以及笔者教学实践对三个维度展开论述。

摘要：作为教学世界的镜像,学科教材具有较强的空间属性。依空间思维剖析劳动教育融入学科教材,学科生活、劳动世界和图文体例依次构成劳动教育的空间载体、实践本源和叙事手段。面向新时代的美好生活追求,以劳动幸福引领学科意义建构,以劳动创造支持学科知识理解,以劳动服务驱动学科素养表达,突破学科生活的价值、思想和情感空间,成为劳动教育融入学科教材的空间重构逻辑。参照学科教材的组成结构,遵从劳动世界的实践存在样态叙写阅读文本,关照劳动世界的人性解放本旨设计教学对话,依循劳动世界的情意表达方式建构实践任务,建构可学、可教和可做的劳动教育空间,成为劳动教育融入学科教材的空间叙事逻辑。

摘要：羌族传统声乐作品主要以民歌和说唱音乐的形态存留在羌族广大民众和特殊传承人群中。其内容丰富、风格独特,是羌族口头文化中极有代表性的艺术形式。论文从田野调查入手,以经典声乐作品为研究个案,阐述羌族声乐艺术多样的形态特征和风格特征,以此促进对羌族传统音乐文化的解读和探索。

摘要：作为双方人道主义争论的延续,萨特的“文学介入论”以“为了他人的自由”与海德格尔“诗论”对于“自我学”的维护,形成了尖锐的对立。但是以绝对自由为支点的“文学介入论”,最终还是将他人进行了同一化,因此未能真正走出唯我论,进而触及文学的处身于世性。梅洛-庞蒂将文体还原为“风格-制度”,不仅超越了萨特与海德格尔的文体之争,而且表明作为“身体-姿势”的延伸,“文学-文体”更为彻底地显现出自我言说的他人性,展示出“我在”的真实,即自我与他人的根本性联系,从而彻底突围我思对于自我的自足性假设。正是在此意义上,文学肩负起了对于他人的责任。