摘要：在李日華、董其昌、張丑和吴其貞等明末清初人的文獻資料中都提到過一個叫王越石的骨董商。王氏正史無名,一門數代販賣骨董,并提供書畫居間服務,與明末清初時期多宗影響深遠的書畫交易有緊密聯繫。本文通過梳理和連綴明清文獻資料中關于王越石的零散資訊,力求更全面地還原王越石的身份資訊及其在明末清初時期書畫骨董交易中所發揮的作用。

摘要：三、徽商书画收购的文化意义万历三十七年到万历四十四年(1609~1616),大量携带着书画作品的居间人(还有骨董商)(1)络绎不绝地到"味水轩"去探访赋闲在家的李日华,这些探访活动都被一一记入到《味水轩日记》(2)里。万历四十四年到康熙十年(1616~1637),张丑撰写完成了他的《清河书画舫》(3),书中既有他亲自寻访书画作品的记载,也有书画商和居间人携带作品来拜访他的记录。

摘要：从临摹到创作的转换一直是书法领域的难题。包世臣在继承孙过庭"察之尚精,拟之贵似"中"察"和"拟"临摹理论基础上,又提出一个"仿"的概念,意在构建一套从临摹到创作的转换理论。"察"和"拟"阐释如何让传统的笔墨、技法和审美思想信息融入学习者的血液和灵魂;"仿"阐释如何将融入血液和灵魂的传统笔墨和技法信息依照每个人独特审美情趣去展示出来。为便于理解"察"和"拟"这些概念,包氏还提出了"曲""中实"和"触类旁通"等一系列辅助概念和理论,使"察""拟"和"仿"三者环环相扣、紧密结合,成为一个阐释从临摹到创作的逻辑严密的理论体系。