摘要：本文提出了一种源自辅助镜头(B-Rol)的创意训练,并在数字媒体艺术专业影视广告设计课程中灵活应用。这是一种激发学生“视听先行”的创意手段,通过影视广告创作的实际教学案例分析,形成以“辅助镜头”驱动视听创意的教学路径,为影视广告创意设计教学提供一种新的思路。

摘要：重访式田野调查方法作为人类学过程性研究中的一种手法,正越来越多地被应用到纪实影像的创作中。本文认为,纪录片《重返红旗渠》、纪录式节目《寻人记》等纪实影像使用重访式田野调查法,借助重返历史现场,在影像呈现中深化对话意识,延续新闻价值,实现了时间的可视化与媒介记忆的重构。

摘要：漆艺作为传承千年的传统手工艺,在近现代中国积贫积弱变法图强的背景下是如何生存的?在近现代漆艺行业更迭起落的过程中,当代漆艺发展又能得到哪些启示?本文以漆器木质胎骨为线索,回顾漆艺与木胎的源流,并以1937年为时间节点,梳理此前近现代漆艺行业的不同命运,引出其战后发展滞缓的关键因素,并为当代漆艺行业的未来走势提供思路。

摘要：从一般意义上来说,一门学科知识系统的建构与学科建制是互为因果的关系,可以说,有什么样的知识就有什么样的学科,反过来,有什么样的学科也就有什么样的知识。笔者认为,艺术理论学科也是如此,其知识系统的建构和学科建制互为因果。艺术理论的学科建制,涉及两个层面的内容:一方面涉及"知识分类",另一方面涉及"知识规训"。在知识分类意义上,艺术理论解决的是艺术学科最基础的问题,比如学科界限、知识属性、阐释方式等,其功能在于构造艺术研究中的术语、概念、命题,从而建构符合艺术本性、具有普遍有效性的知识系统,对艺术实践予以解释。在知识规训层面上,艺术理论受特定知识生产体制的制约,包括国家层面对于设立艺术理论学科的态度、学科内部规训制度的养成、学科研究支撑体系的制度化等。当然,也必须认识到,在规训艺术理论知识生产的同时,规训制度本身也需要证明自己的合法性。

摘要：以豆瓣影评文本作为研究案例,将影评社群划分为欣赏者阐释共同体和批评者阐释共同体,通过UCINET对整体网进行社会网络分析,深入剖析话语阐释机制,得出"辩证说理—情绪召唤—补充纠误—单向白话"四类阐释路向。在竞争性话语"叙事"和"观众"的建构中,欣赏者略微占据优势,在合作性话语"宣传"的建构中,双方都在有意识地制造区隔,以强化社群成员的身份认同。批评者阐释共同体的主动反抗并不意味着艺术审美的大众化。双方依然默认艺术是小众的而非大众的,趣味的区分功能与惯习的结构化作用依然存在。

摘要：土耳其民间主要涉及图尔库、阿格特、阿西克、奥允哈瓦西等几种不同的类型。在这些民间歌曲以歌词为基础上,歌曲旋律依据歌词方言的声韵变化而形成,呈现出各种风格各异的地方性的音乐风格特征。

摘要：土耳其民间音乐是世界音乐文化的重要组成部分,也是土耳其古典音乐的源头,既有中亚游牧民族音乐文化的元素,又显示出与当地多民族音乐文化复合杂糅、交流融合的特征,且分布的区域范围极为广泛。本文从民间音乐的音阶与旋律特点、民间音乐节奏模式的生成、民间音乐的基本风格等方面,探讨土耳其民间音乐丰富的类型及鲜明的地域性特征。

摘要：土耳其民间音乐与城市的古典音乐都有各自的乐器,几乎不混合使用。土耳其民间音乐使用的乐器主要涉及弦鸣乐器、气鸣乐器、膜鸣乐器三类,其中尤以弹拨类的弦鸣乐器居多。像其他伊斯兰民族一样,土耳其的民间器乐曲大多与歌曲和舞曲相关,并存在一些独立的乐队组合形式,呈现出独具特色的伊斯兰民间音乐文化的风貌。

摘要：近年来,非遗与旅游的良性互动为非遗的传承传播带来多层面的有益作用,苏绣是优秀的民族传统工艺之一。对于推进"非遗+旅游",苏州的非遗特色小镇将苏绣非遗项目与当地生产生活密切关联,形成了独特的苏绣文化符号或人文特征,彰显了区域文化特色,有较广泛的传承人队伍并开展经常性的传承活动。苏州的苏绣小镇与旗袍小镇深度发掘苏绣非遗文化资源的创新动能,在小镇建设过程中发挥苏绣与丝绸文化资源的创造性转化与创新发展,为苏绣文化传播提供更多元的可能性。小镇成功将苏绣非遗资源与旅游相关业态有机融合而形成独具特色的文化旅游品牌活动,具有广阔的文化旅游发展空间。

摘要：明万历、天启以来,戏曲发展进入了一个崭新的时代,各种戏曲选本层出不穷,不仅数量剧增,而且在曲文质量、版式设计、插图版画的雕刻水平等方面都达到了一个新高度。文献价值是戏曲选本的主要价值,就天启年间的戏曲选本而言,其文献价值不仅在于保存了丰富的文献资料,而且还在于其对戏曲剧目的考订、校勘等具有重要作用。