摘要：隋唐宫廷文武二舞除遵循“宫县之舞八佾,轩县之舞六佾”之传统外,二者在服装、道具、引舞等方面均有不同。文舞创作表演的主题重在表德,武舞则重在表功。象德的文舞舞姿优美流畅,婀娜曲折;表功的武舞舞姿英勇彪悍,再现两军对垒交战之情景。就舞具来说,文舞大多手持羽、龠、桑枝;武舞则手拿干、戚、弓矢以及矛和盾等。追寻与延续古代“圣王”“安上治民”之遗风,隋唐文武二舞表演当是统治者“文治武功”的重要表征。

摘要：明代教坊司为正九品衙门,是宫廷礼乐表演的承应机构,主要负责朝会宴享歌舞、戏曲以及百戏活动。教坊司乐官以奉銮(和声郎)为首,佐之左右韶舞、左右司乐、俳长、色长等官。奉銮不仅是教坊用乐的调度者,更是音乐表演的指挥者。左右韶舞是文武四夷之三舞教习表演的舞官,俳长、色长等乐官多是行业内技艺超群的头号人物,负责教习排演工作。明代教坊乐工除少数被贬逆臣家眷配为乐户外,其他大多是经过层层选拔考核录入乐户的职业艺人,以歌舞竞技服务于宫廷或王室贵族。他们不仅权责分明、司职明确,而且统筹兼顾、相互协调,共同担负宫廷嘉礼与宾礼之音乐创作、表演、教习以及乐人管理之重要使命。

摘要：明代外朝音乐机构参政议礼、制礼作乐,并谨遵五礼用乐系统开展国家礼乐活动。内廷音乐机构主要管理皇室内部音乐事务。钟鼓司除掌管晨钟暮鼓外,主要承应内廷演剧及相关礼乐活动,乐官当以中官太监为主,创作表演的节目有大戏、小戏以及杂技歌舞。四斋与玉熙宫是明神宗朱翊钧于内廷新设的两个演剧机构,擅演宫戏、外戏新腔。

摘要：教坊司作为明代宫廷音乐活动的承应机构,内部所属乐官、乐工大多身怀绝技,为明代宫廷音乐的创作、表演、传承、传播做出了卓越贡献。探寻明代宫廷音乐发展过程中教坊司艺人的音乐活动,对于整体认知教坊分工协作、推进功能职掌研究,以及乐人之于明代社会生活的贡献价值等,具有非常重要的作用。

摘要：《临危受命》是由河南省越调剧团倾力打造的一部新编历史剧,并顺利获批国家艺术基金资助项目。该剧依据"托孤""受命"这一历史真实,深情"再现"了诸葛亮力挽狂澜、复兴汉室的决心与斗志。在充分利用越调传统曲牌音乐的基础上,创意发展了唱腔音乐。秉承申派越调之传统,以申小梅团长为中心的表演团队,在独特诠释三国历史风云中的"英雄"形象的同时,更是倾情演绎了国之大义的"家""国"情怀新形象。

摘要：本文在前人研究基础上结合国家文化战略发展研究专家制定的方针政策以及从河南省戏曲发展的实情出发,对历史悠久的越调戏曲文化遗产保护提出几点浅见,力求在增强文化自信的进程中把我国戏曲类非物质文化遗产发扬光大。

摘要：内廷乐人是皇家音乐活动的主导者、践行者。尽管这些乐人难以逃脱奴才之身份,但他们大多天资聪慧、反应机敏,其中不乏艺术天才、奇才、怪才。内廷乐人在歌舞戏剧舞台大放异彩的同时,也会在政治舞台袒露自己的心声。在众多内廷乐官、乐人以及文官的推动下,明代传奇、杂剧在中国戏曲发展史上留下了浓墨重彩的一笔。

摘要：隋唐宫廷祭祀对象可谓包罗万象、五花八门,礼乐活动能够适时并井然有序开展,离不开承载音乐表演的组织与机构。隋唐实行三省六部制,尚书(省)统管中央礼祠等六部,而太常(寺)则是礼乐具体实施的职能部门。除掌管创作、教习、排演的太乐、鼓吹二署外,太常郊社、太祝等其他各署也都参与其中,共同为祭祀与礼乐表演精心准备礼器、美食、音乐以及衣冠、道具等诸多内容。在古代中国礼乐文化与邦国政治建设的征途中,隋唐礼乐官员起到了举足轻重的作用。