摘要：为研究采用钢管混凝土核心柱的套建增层预应力型钢混凝土(prestressed steel reinforced concrete frame,简称PSRC)套建增层框架在罕遇地震作用下的抗倒塌性能,文中基于非线性分析软件IDARC-2D对一榀单层单跨预应力型钢混凝土梁-钢管混凝土核心柱框架开展滞回性能分析,并与试验结果对比验证,确定了数值分析所需的截面退化参数,在此基础上,建立了单跨多层套建增层框架模型,并分别对设防烈度为8度和7度,建造于I_(0)、I_(1)、Ⅱ、Ⅲ类场地,按第1、第2、第3设计地震分组设计的套建增层框架,开展罕遇地震作用下弹塑性时程分析,细致考察了套建增层框架的倒塌破坏特征和倒塌范围。研究结果表明:在8度罕遇地震作用下,建造于前述场地类别的部分套建增层框架将发生底层层间倒塌破坏;而在7度罕遇地震作用下,套建增层框架梁柱构件普遍开裂,但均未发生倒塌;在8度抗震设防区对底层层高为8.1~14.4 m、增层层数为1~4层的倒塌套建框架提高一个抗震等级进行设计后,均避免了倒塌破坏。

摘要：历史上,环阿尔泰山脉游牧民族时常跨越政治边界进行迁徙,在此过程中,他们仍认同着相似的音乐传统以维持着游牧后裔与自然生态的联系。本文基于民族志研究,探讨自然环境、社会环境、生活方式、族群交往等因素对中亚乐器生态区形成的影响。环阿尔泰山脉游牧民族所共享的乐器可以被视为当下共享文化与文化亲和性的缩影。文章讨论:该类乐器在与人的身体互动过程中,是否可以作为一种文化认同的表征?当它被不同国家、民族的人们所使用时,从演奏方法、握持手法、开孔与调式等方面都存在着差异;乐手在表演乐器实践中“借用”与“选择”究竟基于哪些因素呢?不同国家、民族、族群彼此间的文化互动与交流对理解族群差别意涵的意义。

摘要：民族音乐学作为一种外来学科,从1980年南京会议到现在经历了四十余年,这其间,民族音乐学这门新兴的外来学科在中国从最初的稚嫩逐渐走向成熟。同时,也出现了许多专门研究民族音乐学的学者,也产生了很多关于民族音乐学的学术论文。民族音乐学在20世纪90年代末,曾经因为其学科命名的问题,在学界内产生许多争执。笔者通过整理这些年间一些比较有话语权的学者所发表的论文,进行综合研究归纳民族音乐学学科命名与发展的问题。

摘要：纵览大运河及其文化史的发展演变历程,运河文化的生态演变历程对沿运群落的形成和文化的变化发展极具重要的推动作用。该地区的水文化、稻作文化等滋养着这里的音乐,本文将以大运河沿岸里下河地区扬州段的高邮民歌和邵伯民歌为例,对该地区的音乐文化特征进行探析。

摘要：目的提出预应力型钢混凝土梁-角钢混凝土柱框架节点核心区受剪承载力计算公式,实现此类节点的工程应用。方法建立预应力及非预应力型钢混凝土梁-角钢混凝土柱框架中节点试件的数值模型,并与试验结果对比,研究预应力度、轴压比、型钢腹板厚度、钢板配箍率及角钢配钢率对试件柱顶水平荷载-曲线和节点核心区剪力-剪切变形的影响。结果提高预应力度、角钢配钢率和型钢腹板厚度以及配箍率均可一定程度提高节点核心区的受剪承载力,其中腹板的厚度对抗剪承载力影响最明显;随着轴压比的增加,节点的抗剪承载力增加并不显著,但水平峰值荷载对应的位移在减小,下降段延性在降低。结论建立了预应力型钢混凝土梁-角钢混凝土柱框架节点核心区的抗剪承载力计算公式,公式计算结果与试验结果吻合较好,可应用于工程设计。

摘要：“大运河文化带”的提出对于民族艺术研究具有重大意义,它关乎学科领域中的流域研究与国家文化的命运及经济命脉相互之间的关系。从方法论视角,运用田野民族志(ethnography)方式研究运河音乐文化是一条重要的路径。运河文化不仅作为历史文化记忆而存在,更是一种活着的、流动的文化状态,以此强调运河音乐实践的多样化和场景性,对音乐存在状态、音乐实践活动、音乐产生或生产的整个过程、相关的群体等方面进行描述、观察和记录。文章从运河音乐文化研究述评、运河音乐文化之个案研究、运河音乐文化之整体观等方面着手,关注运河区域音乐的流动性、关联性及其他内涵的变化,以此增强文化认同,铸牢中华民族共同体意识。

摘要：自20世纪80年代初以来,海外民族音乐学家开始有意识地探讨音乐与认同之间的联系。相较之下,国内的音乐与认同研究则稍晚于国外。当民族音乐学者借鉴人类学的理论与方法并用于少数民族音乐研究领域时,民族认同的重要性愈发凸显。伴随着民族音乐学在中国的蓬勃发展,学者们逐渐将"音乐与认同"的研究对象扩展到海外华人音乐和世界音乐。文章从问题的提出、"音乐与认同"的海外研究、"音乐与认同"的中国实践等方面,关注该主题其核心议题,以及中国实践所反映的立足于中国文化本位的研究立场和关注世界多元音乐文化的研究取向。

摘要：在民众日常生活中,各民族的国家认同程度与经济、文化密切相关。地方实践国家制度体系及其贯彻执行效能,往往可以通过文化交流、日常音乐实践落实,甚至可以达到比预期更好的效果。内蒙古自治区包头市土默特右旗将军尧镇蒙汉杂居村落——西哈家素村的民众通过日常音乐实践、生活实践的交流,共同促成了“基于文化了解的共同体意识”,成为中华民族共同体意识的践行者、宣传者与推动者。

摘要：探索居民认可的城市特色公共微空间更新方式,是在城市环境更新中传承文脉和彰显特色文化的具体着力点。徐州作为汉文化名城,在当代城市建设中营造融入汉文化特色的公共微空间体系,对于提升城市特色风貌有重要意义。通过田野调查、类型分析、网络问卷和现场访谈,对徐州汉文化特色公共微空间的营造方式展开研究,并从标识性和喜爱度两个方面,量化城市居民对特色公共微空间的认知特点,从而提炼具有较高居民认可度的城市特色公共微空间更新设计导则,并指导当代徐州特色公共微空间的更新设计。结论可为构建传承文脉的城市公共微空间更新设计方法和实施具有特色的人居环境整治提供参考。

摘要：音乐类非物质文化遗产的传承与保护离不开国家、社会、学校多方面的共同努力。课程与教学,作为高校教育的核心工程,是实现教育目标的基本途径。在教学体系范畴内,以课程与教学改革为重点研究对象的学科建设成为当下关注的重点。区域特色显著的民族地区,其民族音乐的保护、传承与创新逐渐被纳入到高校教学体系之中。尽管高校教学与传统的、民间的传承方式有所区别,但是高校可以利用理论与科研的优势,承担起传承传统文化(艺术)之历史责任。本文以内蒙古艺术学院民族音乐教学体系作为研究对象,关注其在民族音乐传承与保护方面所作的努力,探讨民族音乐的传承与创新如何与高校音乐教学改革进行融合。