摘要：朱志荣先生近年来的意象学理论,呈现出意象范畴普遍化的总体特征,是其审美意象学的一个维度,具体体现在朱志荣先生的审美意象本体论、对艺术意象的重视以及“美是意象”的内在要求等方面。他的意象本体论力图确立意象对于审美活动的本体意义,是意象范畴在本体上的普遍化;他对艺术意象的研究,承接了汪裕雄与宗白华的思路以及治学方法,同时又填补了二者的空白,真正将意象范畴应用于艺术领域,是意象范畴普遍化在艺术领域的表现;他提出的“美是意象”,要求看到审美活动对“美”的意义,要求适用于一切真正的审美活动。意象范畴的普遍化,是“美是意象”的题中之义。

摘要：“互联网+”时代为智慧课堂构建与学科应用带来了新的发展契机。在系统化教学设计范式下,本文依托技术革新与理论更迭,论述了智慧课堂的概念界定与应用分类,通过梳理智慧课堂的智能化转向,提出了“智慧课堂3.0”的整体框架,并通过分析大学英语智慧课堂的共性和个性特征,在整体设计框架的基础上提出了大学英语智慧课堂的课前、课中、课后阶段性策略,为推动大学英语智慧课堂建设提供借鉴和参考。

摘要：中国当代民谣音乐艺术蓬勃发展,为现代音乐艺术体系的完善夯实了基础。基于对中国民谣音乐艺术发展史的分析,探究了中国当代民谣音乐的美学特点,将民谣音乐艺术元素、艺术内容及艺术思想作为当代民谣音乐美学研究的重点,以期通过阐述中国当代民谣音乐的美学发展,为当代民谣音乐的艺术创作提供部分理论性建议。

摘要：徽州木雕是中国传统文化中的重要组成部分,也是中国传统文化中的优秀代表。新时代背景下,徽州木雕面临着发展困境。在数字化展示设计中融入叙事艺术,能够有效地推动徽州木雕新时代背景下的创新发展。基于此,本文从新时代徽州木雕数字化展示设计的意义入手,分析了新时代徽州木雕数字化展示设计中面临的挑战,并探讨了新时代徽州木雕数字化展示设计的叙事实践策略,旨在促进徽州木雕数字化展示设计发展的同时,为其他传统文化数字化展示设计提供理论参考。

摘要：芜湖梨簧戏属于非物质文化遗产,在长期的发展中形成独特的文化、艺术与历史积淀,对当地文艺繁荣、经济发展具有重要价值。但由于芜湖梨簧戏为地方戏曲艺术,在对外传播期间,难以让更多的人欣赏到艺术造诣与文化内涵较高的芜湖梨簧戏;且由于年轻人不感兴趣,对于芜湖梨簧戏的传承与保护,受到极大阻碍。因此芜湖梨簧戏需迫切借助数字化技术来加强传播,让芜湖梨簧戏得到传承与保护,更能实现在当代的发展与创新。

摘要：游戏兼具艺术性和功能性,综合考虑开发者的预设内容和玩家的操作介入,可以将其视为实用艺术作品。基于游戏的交互性和虚拟现实的最终目标,利用计算机代码“控制变量式运行”的方法,以游戏的功能性强弱为标准,将游戏分为绝对自由游戏、相对自由游戏和不自由游戏。在相对自由游戏中,根据游戏功能性的强弱,玩家操作画面可能会构成视听作品或演绎作品;在不自由游戏中,玩家的操作画面可以获得著作权的邻接权——表演者权的保护。

摘要：线是产品设计中信息传达的重要工具,设计师在产品设计过程中,离不开对线的应用。不同时代背景下,人们的审美会存在差异,对视觉设计的要求也有所不同。近些年,运动鞋备受男女老少的喜爱,其已不再是运动员的专属,款式愈发丰富,功能也更加全面。但从如今运动鞋的设计状况来看,还存在较多的不足,尤其是帮面设计所受重视度偏低,导致帮面设计问题较为明显。鉴于此,设计师需重新认知帮面设计,并在设计过程中灵活应用节奏、韵律、线的秩序,提升帮面的美感、协调性,让运动鞋更具吸引力,实效性也可得以提升。

摘要：高校的精品课程建设已经经历了20年,取得了丰硕的成果。国家级、省级、校级等不同层面的精品课程提升了高校的实践教学质量,为高等教育的发展做出了极大的贡献,但在精品课程的建设和应用中也出现了不同的问题。本文从课程设计方案和课程评价两个角度深度剖析,提供了建设性的解决方案,为更好地建设和使用精品课程提供了参考。

摘要：以人教版7套不同时期的初中化学教科书为样本,借鉴Gkitzia等人编制的分析框架,分析了各时期初中化学教科书中视觉表征的演变趋势。结果发现,自改革开放以来,我国初中化学教科书视觉表征的编排设计在表征类型、表征注释及表征与文本的关联维度上都呈现出一定的变化,而在表征标题及多重表征间连接维度的变化较小。最后结合研究结论对今后化学教科书的编写和使用提出建议。

摘要：乡村文化是我国传统文化的有机组成部分,拥有形式多样、内容丰富、文化底蕴浓厚的特点,可以为我国动画设计创作提供良好的素材。充分发挥乡村文化元素的优势,将文化内涵厚植到动画创作中,既可以创作出风格清新、形式新颖的动画作品,又能扩充我国乡村传统文化、民族文化、地域文化传播维度。文章结合乡村文化的构成要素,分析乡村文化元素在动画设计中的价值及要求,从而提出科学的应用思路。