摘要：从历史文献记载、佛教洞窟壁画、造像以及出土文物等都鲜明地反映出我国古代有着丰富多姿的音乐舞蹈。但是遗憾的是,在今天的音乐活动中我们听不到她的历史音响。究其原因诸多,但是古代乐谱的缺失无疑是其“积重难返”的主要缘由。我国曾经是古代乐谱的发源地,但它们却相继消失流向海外,为今天的研究带来基础性的困惑。本文将追踪寻源,厘清流失于海外的唐宋时期主要的一些古代乐谱现状。

摘要：《白石道人歌曲》留存减字谱、律吕字谱和俗字谱三种古谱,是重要的宋元古谱文献,有重要的历史价值和学术价值。从清代“白石谱”重新被发现至今,不少学者对此关注并发表了一系列研究成果,产生了多个不同的译本。但综观“白石谱”的研究,在版本校勘、解译理念及方法等方面,还存在着不少问题。这些问题或多或少影响着人们对古谱的正确解译与研究。文章就白石谱的古谱留存、研究内容、解译理念、存在问题等层面进行探讨。

摘要：载于《仪礼经传通解》中的《风雅十二诗谱》,在创作时间、乐谱性质等问题上一直存在争议。仅仅局限于《风雅十二诗谱》本身所提供的信息,无法正确评判乐谱的历史价值。《晦庵先生朱文公文集》《晦庵先生朱文公续集》《朱子语类》《律吕新书序》《仪礼经传通解》等文献中所包含的论乐内容,显示出朱熹音乐著述的目的是在复古的理念下重构南宋雅乐体系。律、调、谱一体是朱熹雅乐理论的核心特征。在朱熹雅乐理论的影响下,《风雅十二诗谱》成为后世雅乐创作的范本。《仪礼经传通解》对《风雅十二诗谱》的收录,客观上促成了后世雅乐体系的重构。

摘要：徽分记谱法是古琴减字谱发展史上的一次革新。在徽分记谱法出现之前,琴谱以徽间音表达音高,而徽分记谱法则把音高精确到两徽之间的十分之一。从时间上来看,徽分记谱法的发明应在晚明以后,前人研究中多以《大还阁琴谱》(1673年)作为徽分记谱法广泛应用的重要转折。然而,笔者在研究中发现,徽分记谱概念的产生及记谱法的发明应有更久远的历史。本文按时间线对《大还阁琴谱》之前的琴论和琴谱中出现的徽分记谱进行罗列,试分析徽间记谱法和徽分记谱法的发展和作用,从而揭示徽分记谱法的出现原因,纠正学界对于徽分记谱法出现年代的错误印象。

摘要：本研究搜集到丰原家传本古笙谱,从谱本题解、丰原家与笙之关系、乐谱内容和笙谱记谱法入手进行了梳理和观照,提炼出丰原利秋撰《古谱吕律卷》、丰原龙秋撰《凤笙谱律吕合卷》以及丰原英秋撰《瑞凤集》,在不同视角所具有的史料价值,尤其是丰原利秋的《古谱吕律卷》作为最古老的笙谱最具价值,它们应当被重视、被研究。