摘要：“舞势”系舞人运动过程中所呈现的“最富于孕育性的”身体态势,它是身体内部的力与能量积蓄、爆发的具体体现,也是舞蹈气韵生动与特定风格形成的关键因素,其间蕴含着艺理、人伦与哲思。中国两周时期的舞人已开始运用“俯仰”“拧转”“奔走”这三大“舞势”来建构舞蹈身体语言,不仅对门、桌、轮平面的三维空间构成有了新的认识,而且于身体运动中融入“礼”文化的观照,更将“舞势”的探索引向“神居何所”存在哲学的思考——在“俯仰”中通过仰观俯察的流观方式观照空间的高远,在“拧转”中通过周而复始的道法运动观照空间的宽博,在“奔走”中通过流动不居的万象之态观照空间的纵深。以中国两周时期为中心的“舞势”,既注重找寻身体运动开发与舞蹈技术发展之间的内在联系,也注重探求礼制规约与自由浪漫的双重人文关怀,还注重维系客观物质世界与主观精神世界的辩证统一。

摘要：唐代作为中国古代乐舞发展史的顶峰,在公元618年至907年间汇聚了世界各地区的优秀舞蹈家和舞蹈作品,以长安城为中心开展了充分的乐舞文化交流、碰撞与融合。“九、十部乐”作为唐帝国大型朝会、祭祀和典礼的重要展示内容,是南北朝至隋唐以来中原文化与西域文化交流过程中最具代表性的乐舞成果,在唐代宫廷礼仪、政治和娱乐生活中占据着举足轻重的地位。本文从史料梳理和文物考证的基础上,阐述唐代大型宴乐的礼乐功能、文化特征和政治身份,认为“九、十部乐”是唐代华夏“多元一体”乐舞格局中的重要组成部分。