摘要：漳州市作为闽南地区的历史文化名城,拥有丰富的历史文化资源。本文通过对当前漳州文化创意产品的开发现状进行详细调研,对现阶段漳州文化创意产品在元素探索、形式展现、产品功能、开发模式、品牌运营等各方面存在的不足进行了详尽分析。在此基础之上,结合漳州地域文化对文化创意产品开发提出了相对应的解决策略,进而构建出具有漳州地域文化特色的文化创意产品开发策略,探索漳州地域文化与现代设计之间融合创新的新形式。本文希望通过对漳州地域文化的挖掘,促进漳州地域文化创意产业的发展,推动漳州市地域文化的输出,同时也能对其他地区地域文化研究起到一定的参考借鉴作用。

摘要：职业院校教师数字化转型源于数字中国建设亟需高质量数字化技术技能人才支撑,职教教师能力结构再造助力高质量数字化人才培养和职教数字化生态重塑倒逼职教教师数字胜任力提升。在剖析从信息素养到数字胜任力之本质转变基础上,提出职教教师数字化转型的关键核心是数字胜任力,并构建了包含技术、认知、伦理三维度,应用、深化和创新三阶段的“3+3”职教教师数字胜任力框架。职业院校教师数字胜任力发展是一项复杂的系统化工程,需要在宏观层面做好顶层设计、提供制度保障,中观层面开展能力认证、提供资源平台,微观层面融入培养培训方案、嵌入课程体系。

摘要：数据要素市场培育旨在激发数据要素市场参与主体的创新活力,在数据要素市场培育政策引导下,促进数据要素在有效市场内充分释放价值并产生倍增。基于对现有数据要素市场培育政策的研究,从利益相关者视角构建了“数据要素市场利益相关者-数据基础制度-数据要素化阶段”三个维度的数据要素市场培育政策分析框架。并以此框架展开政策案例分析,从强化顶层设计、细化政策举措,推进政策“再设计”、形成政策组合拳,基于利益相关者视角、创新政策决策过程等三个方面提出进一步优化数据要素市场培育政策的对策建议。

摘要：作为钢琴音乐“旧约圣经”的《平均律钢琴曲集》(Das Wohltemperierte Clavier),一代代钢琴家无不受其滋养,但由于译名的讹误,大都认为该作品是十二平均律的完美产物,加之这部作品历史地位之高,使得这种讹误被放大了。该文从《平均律钢琴曲集》译名的深入人心、西方“韦克迈斯特/巴赫”调节律的研究实践两个方面,溯源追踪,对早期资料逐一分析,确认“巴赫律”本质上是巴洛克时期为了解决键盘乐器音准问题而设计的一种调律方式,与平均律无关。而把《平均律钢琴曲集》理解为是一部实践平均律理论的音乐作品,更是一个美丽的“误解”。

摘要：《考工记》中“天有时,地有气,材有美,工有巧”的思想对历代造物制器影响深刻。论文分析了“天时地气”对木材材性的影响,以及“材美工巧”思想下家具制器的选材与工艺考量,提出了“和天时,适地气,选良材,守巧工”的实木家具制器理念。认为家具制器应洞察天时、地气对木材材性和制器过程的影响,顺应造物,调节工作环境温湿,优选家具用材,领会并传承古典家具榫卯的结体原理,结合木材的力学特性与造型需求从事当代家具制器。

摘要：2023年,学界从学科理论、基础理论、前沿理论等不同层面对艺术理论进行了深入思考和探讨。在艺术学科理论方面,既有着眼于“三大体系”建设、“新文科”建设、中国式现代化等国家宏观背景而形成的时代话语,也有在2022年版学科专业目录背景下从不同角度对艺术学科建设的思考及评价问题。在艺术基础理论方面,既有对“艺术”“美术”“文艺”等核心概念的辨析,也有对“人生艺术化”“丑”“民间艺术”“审美意象”等重要命题的探讨。在艺术前沿理论方面,艺术跨媒介研究、艺术与科技、艺术与伦理、艺术与地理、艺术与语言等既体现了艺术理论关注实践、解决现实问题的学科之“用”,也促进了当下艺术理论走向多元化的繁荣发展之路。

摘要：在大学生日语视听说教学中,真实语料可以刺激学习者的学习动机,真实的日语语境中可以提高视听理解能力。目前以电视广告作为真实语料的日语听力教学研究较少。电视广告具有内容丰富、形式多样、语言精简等特点,符合听力教学选材基准。真实语料的选取应以学生水平、学生爱好、语速适中、语言和句子简单等作为参考要素。文章研究听音想象画面、回答问题、填空练习等教学方案的课堂实施效果,并通过调研数据证明利用电视广告的真实语料教学对提高学生日语听解能力具有显著效果。

摘要：20世纪是我国红色电影发展的重要时期,整体呈现出百花齐放的发展态势;20世纪六七十年代红色电影的创作和发展呈现出萎缩、凋零的状态。21世纪以来,中国电影扭转颓势开始重新发力,经过漫长的摸索,红色电影不断创新所形成的。虽然不同时代、思想引领下的红色电影所叙述的人物风格会呈现一定的差异,但其主题的一贯性和对社会主义核心价值观的传播与弘扬,使得该类型电影再次成为电影市场主流的风向标。本文从红色电影的概述和发展出发,旨在研究21世纪以来的红色电影叙事艺术,为红色电影今后的创作和发展提供一定的参考意义。

摘要：彝族哭嫁歌“惹达”历史渊源古老,是彝族妇女集体口头创作和传承至今的民间歌谣,流传于凉山彝族自治州全境及其周边的彝语北部方言区彝族聚居区,甘洛县的彝族居住区是其集中传承地。“哭嫁”现象的产生与奴隶制时期父权主义的兴盛相关,彝族妇女们通过“哭”唱来倾诉、释放心中积压的情绪,是她们出嫁前拥有的唯一话语权。甘洛地区以尼日河为界有两个不同的文化单元,其“哭嫁”文化存在差异性现象,表演程式与凉山其他地区有所不同,有其自身鲜明独特的地域属性。透过田野调查,从族群记忆中阐释哭嫁歌“惹达”之文化意涵,以研究者的角度解构、分析其本体内容,进一步发现其传承方面面临的问题和桎梏,为其在当代社会发展延续提出相关策略。

摘要：经济的发展给人们的生活环境以及文化环境带来了非常大的改变,工业文明的发展给人们的生活环境带来了翻天覆地的变化,将人们从田间带到了城市,大大提高了人们的生活水平和生活质量,但同时也造成了生态环境以及文化环境的破坏。到目前为止,很多民间艺术已经无法适应时代的发展而选择退出市场,因此在新时代的背景下,探索少数民族民间艺术的发展路径成为了非常关键的问题。基于此,本文对新时代下少数民族民间艺术发展现状进行分析。