摘要：近年来中国电影在描写父辈形象和父子关系时的态度告别秋肃再迎春温,从“弑父”转向了“父的归来”。新型父子关系的产生,重点依赖于“父”的形象和职能的变化,如在“妻与妻族的缺席”“幼子失恃”“弑杀代父”“后继有人”等先在设定和具体行动中夺回父亲的家庭在场,涵纳和实践新父职。新父职叙事是男性导演对变化了的自身形象与职能定位的一种想象性塑造寄托,这种叙事究竟是会走向日常还是走向复杂意义,其背后推动或阻拦机制如何,是个值得关注的论题。

摘要：山东快书《武松打虎》被誉为诠释山东人豪爽性格的文化艺术名片,是代表山东快书曲种的跨时代经典,更是观众喜闻乐见的曲艺精品力作。虽然相声、北京评书、扬州评话、评弹、二人转、单弦、金钱板、粤曲、天津快板等曲种的《武松打虎》都创造了相当的艺术高度,取得了超乎寻常的成功,但就演出场次、传播范围、受众人数、艺术影响而言,山东快书《武松打虎》确有无可比拟之处。这个作品何以跨越时代为人民喜闻乐见而津津乐道,一直以来是曲艺同人及观众关心、关注、追问的问题。笔者不揣浅陋,从作品文化内涵、叙事智慧等方面,谈一谈此作品为人民喜闻乐见的一点个人看法,以求为当代曲艺创作提供有益启示。

摘要：电影《雄狮少年》重点借由音乐与色彩的视听符码,为观众呈现出一幅极具传统艺术审美价值,又富有现代内涵深意的优美地域画卷。鼓声韵动直接服务于人物形象塑造,舞狮地域文化的表达也更加形象深刻。影片以浪漫主义水墨画风,映照出现实与理想、坚守与创新等主题意指,多姿色彩尽显浪漫理想与生活现实之间的切换和碰撞。优秀传统文化是中国动画电影创新创作的基石,《雄狮少年》展现了岭南地域传统文化的现代价值和在地化影像的美学特性,为动画电影创作提供了中华文化精神在地表达的启示。

摘要：当前,数字藏品火爆出圈成为备受关注的网络文化现象。不同于西方NFT数字藏品注重商业价值和金融属性,中国数字藏品强调弱化代币观念和强化所有权,而两者发展成型的价值基础都与价值确权和价值认可有关。在此之上,数字藏品赋能虚拟公共文化空间构建的价值逻辑是具有高度契合虚拟空间文化资源的数字化基因、公众主动参与的价值符号与原像拟真、信息高效流动的价值共创网络,但面临过度强调“符号化”的商业逻辑、唯“流量至上”的用户吸引策略、“茧房化”的信息传达模式等风险。因此,需采取针对性策略,包括打造以中华优秀传统文化为基础的谱系性文化资源,形成以共通性美感为基准的情动赋能型参与方式,构建以协同效应为目的的价值信息高度聚合空间。

摘要：人工智能文生视频技术的出现可以被视为“新质生产力”在艺术生产方面的新开端。文生视频能够助力影视艺术的发展,运用于中华优秀传统文化的影视转化之中,能使其以更好、更快的方式生产、传播、普及。本文以央视听媒体大模型生产、CCTV综合频道推出的中国首部文生视频AI系列动画片《千秋诗颂》、首部AI全流程微短剧《中国神话》,与B站广受关注的AI版《西游记》为对象,对文生视频担当中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展之新质生产力展开研究。