摘要：禅修旅游作为中华传统文化与现代旅游深度融合的形式,为个体提供独特的心灵成长与自我探索途径。文章构建了“空间-情境-身份”理论框架,选取32位非禅修惯习者为研究样本,采用定性研究方法,探讨禅修旅游中非禅修惯习者身份建构与转换的动因、过程及影响。研究发现:1)非禅修惯习者的参与动机主要包括宗教吸引、身心放松、情感联结与寻找自我等;2)其身份转换历经空间情境化、情境身份化、身份情境化与情境空间化等阶段,呈现从身份感知到身份习得,再到身份维持与身份约束的动态演化过程;3)禅修场所通过物质空间特征、行为规范及社会互动等,塑造了独特的空间与情境,为非禅修惯习者身份转换提供了实践基础;4)禅修旅游帮助非禅修惯习者暂时“逃避”世俗世界的压力,重塑了主体与外界环境的交互方式,让他们在生活生产中实现心理调适与文化认同。文章深化了文化地理学中主体身份建构的研究,为中国禅文化在旅游开发与产品设计中的应用提供了理论支撑与实践指导。

摘要：数字化赋能中国特色学徒制是工作世界数字化发展的现实性选择、职业教育数字化转型的一般性要求、国际学徒制数字化变革的经验借鉴、我国学徒制高质量发展的题中之义。从数字化治理、数字化平台、数字化资源和数字化素养四个维度,全景式展示数字化赋能中国特色学徒制的应然样态。建设高质量数字化赋能中国特色学徒制体系,需要构建中国式数字化赋能模式、完善数字化赋能制度机制、发挥多主体协同推进作用、提升个体多维数字化素养,以此促进中国特色学徒制数字化转型与高质量创新发展,增加优质培训资源供给,构建智能学徒培训生态。

摘要：互助养老是区别于社区、机构和家庭养老的一种补充性养老模式,是解决农村养老难题的重要途径,但在实践中仍面临普及与可持续发展的困境。以服务设计的视角对比分析国内外互助养老在互助理念、经济来源、主体参与、智慧程度四个维度上的差异,并据此提出农村智慧互助养老的可持续发展策略,构建智慧互助养老服务系统,完善我国农村互助养老服务体系,以期促进农村养老保障产业高质量发展。

摘要：在“数化万物”与“智化生存”互融共生的数智时代,数字素养将成为大学生的核心素养。作为高校实现人才培养目标、促进学生全面发展、加快推进教育改革的重要途径,社会实践内涵丰富、形式多样、主体多元等优势能够赋能大学生数字素养培育迈向新发展、拓展新场域、释放新动能、构筑新生态。而在实际推进过程中,存在顶层设计的系统性不强、学生主体意识有待充分激发、教师数字素养仍需持续提升、数字素养评价体系尚不健全等诸多现实梗阻。对此,应全面加强顶层设计谋划、着力提高学生主体意识、提升教师数字育人能力、完善数字素养评价机制,切实推动社会实践赋能大学生数字素养提升提质增效。

摘要：装饰艺术运动时期西方字体设计对于民国时期现代中文美术字的兴起起到重要的借鉴和推动作用。以上海为中心发展起来的“摩登字体”广泛应用于当时期刊、杂志等出版物以及商标、广告、包装、银幕等新兴媒介,一大批海外留学归国艺术家和国内设计师在装饰艺术运动直接或间接的影响下,创作了大量具有装饰艺术风格的中文美术字作品,为日后中国现代装饰字体走向中西融汇的发展方向奠定了基础。

摘要：中国古代的园林发展过程中同时集中了大量的自然因素、文化因素和人的因素,而空间意识与上述三者存在密切关联。因此,对空间意识进行深入研究,可以加深对中国古代园林和传统村落人文景观的理解。赵鹏所著的《天人之际山水之间--空间意识与中国古代园林风格的流变》(建筑工业出版社2023年出版,ISBN 9787112286799)通过对天人之际观念变迁的考察,结合空间意识和文化背景,对园林风格的流变进行了细致的研究,将其总结归纳为4个方面:先秦两汉时期以儒家“合乎礼制”的思想为主导的“园林作为合礼的空间”,以道家“体认(天)道”的思想为主导的“园林作为体道的空间”.

摘要：图式是画家对艺术创作中无序现象的提炼,它既是艺术家内心情感的呈现,亦是对空间物象的领悟与表现。正如贡布里希在其名著《艺术与错觉:图画再现的心理学研究》中写道,“对于中世纪之后的艺术家而言,图式是进行矫正、调整、顺应的出发点,是探索现实、处理个体的手段”,“画家所探索的不是物质世界的本质,而是我们对物质世界的反应的本质”。1因此,对艺术作品绘画图式的研究,不仅可以揭示画家的艺术创作心理,更是可以通过对他们创作观念、手法、风格等多方面外部世相的研究,深入理解绘画作品的本体表现、艺术精神、时代内涵等重要因素。

摘要：本期我们非常荣幸地采访到了谌北新先生的夫人杨健健教授。通过这次访谈,我们从成长、学习、工作经历到他深刻的艺术思想和独特的教学方法,全面了解了谌北新先生丰富多彩的艺术人生。杨健健教授详细讲述了谌北新先生的家庭背景、童年在外公沈尹默身边的生活以及他在中央美术学院的学习经历。特别是在马克西莫夫油画创作训练班的学习,使谌北新的艺术创作得到了巨大的提升。在“秦文美”革命历史画创作组工作的经历,以及他对油画风景创作中的“写意”理解,更展示了他独特的艺术之路。这次访谈不仅让我们更深入了解了谌北新先生的艺术之路,也为广大美术爱好者提供了宝贵的启示和指导。

摘要：德勒兹的“大脑电影”构想指向了“大脑-电影-世界”同构的“神话”,“人工智能(AI)电影”可被视作大脑电影的现实摹本和技术修辞。AI算法不仅加速了电影的“脑膜化”和“脑膜”的“电影化”,还延展了“大脑电影”与“AI电影”的范畴,使得屏幕内外的人-机关系更为复杂。然而,“大脑即银幕”的未来可能并非“新大脑”的诞生,而是预示着“阿兹海默症”的潜在风险。“千年虫”“愚人船”和“恐怖谷”这三个媒介隐喻揭示了AI时代影像媒介的神经退行症候:多路影像的时间崩坏、同质影像的模型自噬、故障影像的表意谵妄。相对于“图灵测试”,“画钟测试”与康德“综合说”结合,将焦点转向神经退行分析;或可以此对算法驱动的大脑电影进行知觉诊断和“症候阅读”。“完整钟面”的时间、构形、表意观念引导我们反思AI时代大脑电影与阿兹海默症的隐喻关系,藉此认识到“将电影与大脑、进而与世界同构”的操作既是一种创见,也伴随着隐忧。

摘要：哪吒是中国最受欢迎的神话人物之一,从20世纪开始被多部影视动画作品演绎。本文基于动画电影《哪吒之魔童降世》中哪吒形象的设计进行个案研究,综合运用案例分析、深入访谈、比较研究与形式分析的方法,回溯影片的生产背景及哪吒形象的设计过程,重点从叙事表达、生产模式及技术维度对“丑哪吒”形象设计的转变进行溯因,多维度反思其设计的特殊性,系统分析内在的设计逻辑,以期为动画角色设计的创新提供可借鉴的新思路。